卷第一
第 12 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「色無常，若因、若緣生諸色者，彼亦無常。無常因、無常緣所生諸色，云何有常？受、想、行、識無常，若因、若緣生諸識者，彼亦無常。無常因、無常緣所生諸識。云何有常？
「如是，比丘！色無常，受、想、行、識無常，無常者則是苦，苦者則非我，非我者則非我所。如是觀者，名真實觀。聖弟子！如是觀者，於色解脫，於受、想、行、識解脫。我說是等為解脫生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「色是無常（一直變化、留不住）的。產生色的因（直接的原因）和緣（配合的條件），它們也都是無常的。從無常的因緣裡產生出來的色，怎麼會是永恆不變的呢？
「同樣，受（感受）、想（想法、認知）、行（意志造作）、識（意識了別作用）也都是無常的。產生它們的因和緣也是無常。從無常的因緣產生出來的識，又怎麼會是常的呢？
「所以比丘們，色是無常，受、想、行、識也都是無常。既然是無常，留不住，就一定是苦；既然是苦，就不會是真正的『我』；既然不是『我』，當然也不是『我所擁有的東西』。能這樣看的，才叫做真實看清世界。
「聖弟子（佛的真正弟子）！能這樣看清楚的人，就能從色解脫出來，從受、想、行、識也都解脫出來。我說這樣的人，已經從生、老、病、死、憂愁、悲傷、痛苦、煩惱裡通通解脫了。」
比丘們聽完佛的開示，個個歡喜，依教奉行。