卷第一
第 24 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城伽蘭陀竹園。
爾時，世尊告羅睺羅：「比丘！云何知、云何見我此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著？」
羅睺羅白佛言：「世尊為法主、為導、為覆。善哉！世尊當為諸比丘演說此義，諸比丘從佛聞已，當受持奉行。」
佛告羅睺羅：「諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。」
羅睺羅白佛：「唯然，受教。」
佛告羅睺羅：「當觀諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在。如是平等慧如實觀。如是受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在。如是平等慧如實觀。
「比丘！如是知、如是見我此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著。
「羅睺羅！比丘如是識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著者，超越疑心，遠離諸相，寂靜解脫，是名比丘斷除愛欲，轉去諸結，正無間等，究竟苦邊。」
時，羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
使、增諸數非我、非彼結繫、動搖
劫波所問亦羅睺羅所問二經
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。
那時候，世尊主動對羅睺羅說：「比丘啊，你要怎麼知、怎麼看，才能讓我這個會認識會分別的身心和外境一切相，都不再有『這是我』、『這是我的』，也不被我慢（傲慢心）綁住？」
羅睺羅對佛說：「世尊您是法的主人、是引導我們的人、是保護我們的人。請世尊為比丘們開示這個道理，比丘們聽了之後，一定會接受、奉行。」
佛告訴羅睺羅：「那你仔細聽，好好把話放在心裡，我為你說。」
羅睺羅回答：「好的，我會接受您的教導。」
佛說：「你要這樣觀察：所有一切的色（物質、身體、外在事物），不管是過去、未來、現在，不管是內、外、粗、細、好、醜、遠、近，全都不是我、不是我以外的另一個我、也不是我跟它互相住在一起。要用平等的智慧如實去看。受（感受）、想（想法）、行（意志造作）、識（意識了別）也一樣，不管是過去、未來、現在，不管是內、外、粗、細、好、醜、遠、近，全都不是我、不是我以外的另一個我、也不是互相住在一起。要用平等的智慧如實去看。
「比丘啊，能這樣知、這樣看這個身心和外境一切相，就不會再有我、我所見，也不會被我慢綁住。
「羅睺羅！比丘如果能對這個身心和外境一切相做到沒有我、沒有我所見、不被我慢綁住，他就會超越所有的疑惑，遠離各種相，內心安靜下來、得到解脫。這就叫做比丘斷除愛欲、解開所有的結、走在不偏不繞的修行道路上、徹底走到了苦的盡頭。」
羅睺羅聽完佛的開示，個個歡喜，依教奉行。
（卷末小結偈：使、增諸數、非我、非彼、結繫、動搖，劫波所問及羅睺羅所問兩經，這幾經的主題就是這些。）