卷第三
第 79 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「過去、未來色尚無常，況復現在色！多聞聖弟子如是觀察已，不顧過去色，不欣未來色，於現在色厭、離欲、滅寂靜；受、想、行、識亦復如是。
「比丘！若無過去色者，多聞聖弟子無不顧過去色；以有過去色故，多聞聖弟子不顧過去色。若無未來色者，多聞聖弟子無不欣未來色；以有未來色故，多聞聖弟子不欣未來色。若無現在色者，多聞聖弟子不於現在色生厭、離欲、滅盡向；以有現在色故，多聞聖弟子於現在色生厭、離欲、滅盡向。受、想、行、識亦如是說。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如無常，苦、空、非我三經，亦如是說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「過去的色（物質、身體、外在事物）和未來的色都已經是無常（一直在變、留不住）的了，更何況現在的色！多聞聖弟子（聽過很多正法的聖者弟子）這樣觀察清楚之後，就不會再回頭眷戀過去的色，也不會嚮往期待未來的色，會對現在的色生起厭離、放下貪欲、看著它息滅、進入寂靜。對受（感受）、想（想法）、行（意志造作）、識（意識了別）也是一樣。
「比丘們！如果根本沒有過去的色這回事，那麼多聞聖弟子也就沒有什麼『不眷戀過去色』可說了；正因為確實有過去的色，多聞聖弟子才談得上『不眷戀過去色』。同樣地，如果根本沒有未來的色，多聞聖弟子也談不上『不嚮往未來色』；正因為確實有未來的色，多聞聖弟子才談得上『不嚮往未來色』。如果根本沒有現在的色，多聞聖弟子也就沒有什麼『對現在色生起厭離、放下貪欲、朝向滅盡』可說；正因為確實有現在的色，多聞聖弟子才會對現在的色生起厭離、放下貪欲、朝向滅盡。對受、想、行、識也是這樣說。」
佛說完這部經，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。
以上是用『無常』來觀察的說法。同樣地，再用『苦』、『空』、『非我』這三個角度來觀察，也用同樣的方式說明，總共三部經。