卷第六
第 115 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住摩拘羅山。時，有侍者比丘名曰羅陀。
時，有眾多外道出家至尊者羅陀所，共相問訊已，退坐一面，問羅陀言：「汝為何等故，於沙門瞿曇所出家修梵行？」
羅陀答言：「為於色憂、悲、惱、苦盡、離欲、滅、寂、沒故，於如來所出家修梵行；為於受、想、行、識，憂、悲、惱、苦盡、離欲、滅、寂、沒故，於如來所出家修梵行。」
爾時，眾多外道出家聞是已，心不喜，從坐起，呵罵而去。
爾時，羅陀晡時從禪覺，往詣佛所，稽首禮足，退坐一面。以其上事具白佛言：「世尊！我得無謗世尊耶？不令他人來難問詰責墮負處耶？不如說說、非如法說、非法次法說耶？」
佛告羅陀：「汝真實說，不謗如來，不令他人難問詰責墮負處也，如說說、如法說、法次法說。所以者何？羅陀！色憂、悲、惱、苦，為斷彼故，於如來所出家修梵行。受、想、行、識，憂、悲、惱、苦，為斷彼故，於如來所出家修梵行。」
佛說此經已，羅陀比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在摩拘羅山。當時侍者比丘羅陀照顧佛的起居。
那時候，又有一群外道出家人來到尊者羅陀這裡，互相問候完後，退坐一旁，問羅陀：「你為了什麼緣故，要在沙門瞿曇那裡出家修梵行？」
羅陀回答：「我是為了讓色帶來的憂、悲、惱、苦全部淨盡，讓它離欲、滅、寂靜、消失，所以才在如來這裡出家修梵行。受、想、行、識帶來的憂、悲、惱、苦也是一樣，為了讓它淨盡、離欲、滅、寂靜、消失，我才在如來這裡出家修梵行。」
那時候，這群外道出家人聽完，心裡很不爽，從座位站起來，邊罵邊走掉了。
那時候，羅陀傍晚從禪坐中出定，走到佛這裡，頂禮佛足，退坐一旁，把這件事完整告訴佛說：「世尊！我這樣回答，會不會其實毀謗了世尊？會不會被別人拿問題反過來把我問倒？是不是沒按您原本所說的回答？沒按法、沒按法的次第回答？」
佛告訴羅陀：「你回答得很真實，沒有毀謗如來，也不會讓別人有把柄反問你，是按原本所說、按法、按法的次第說的。為什麼這樣說呢？羅陀，色帶來的憂、悲、惱、苦，正是要把它斷掉，所以在如來這裡出家修梵行；受、想、行、識帶來的憂、悲、惱、苦，也是要把它斷掉，所以在如來這裡出家修梵行。」
佛把這部經講完，羅陀比丘聽了非常歡喜，依教奉行。