卷第六
第 127 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住摩拘羅山。時，有侍者比丘名曰羅陀。
爾時，世尊告羅陀言：「諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切當觀皆是斷法。受、想、行、識亦復如是。多聞聖弟子如是觀者，於色生厭，於受、想、行、識生厭，厭故不樂，不樂故解脫，解脫知見，自知：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
佛說此經已，羅陀比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我觀察斷法，如是——觀察滅法，觀察棄捨法，觀察無常法，觀察苦法，觀察空法，觀察非我法，觀察無常、苦、空、非我法，觀察病法，觀察癰法，觀察刺法，觀察殺法，觀察殺根本法，觀察病、癰、刺、殺、殺根本法。——如是諸經，皆如上說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在摩拘羅山。當時有一位隨身的侍者比丘，名字叫做羅陀。
那時候，世尊對羅陀說：「所有的色（物質、身體、外在的事物），不論是過去的、未來的、現在的，不論是內在的、外在的，不論是粗的、細的，不論是好看的、醜陋的，不論是遠的、近的，這一切你們都要這樣看：它們全部都是該斷掉的東西。受（感受）、想（想法）、行（意志造作）、識（意識了別）也都是一樣。
「有智慧、聽法多的聖弟子能這樣去觀察，就會對色生起厭離，對受、想、行、識也生起厭離；因為厭離所以不再貪戀；因為不再貪戀，所以就解脫了。解脫之後，自己清清楚楚看見、清清楚楚知道：『我這一生的生死流轉到這裡為止了，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚，以後不會再有下一次的輪迴。』」
佛把這部經講完，羅陀比丘聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。
（編集慣例的提醒）這部經講的是「觀察五蘊是該斷掉的法」。同樣的方式，還可以換成觀察它們是「該滅掉的法」、「該丟掉的法」、「無常的法」、「苦的法」、「空的法」、「不是我的法」、「同時是無常、苦、空、不是我的法」、「像疾病一樣的法」、「像膿瘡一樣的法」、「像刺一樣的法」、「會殺害人的法」、「殺害的根源的法」，以及「同時是病、是膿瘡、是刺、是殺害、是殺害根源的法」。這一系列經文的內容，都和上面這一部一樣，只是觀察的角度換了。