卷第六
第 130 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「欲斷五受陰者，當求大師。何等為五？謂色受陰，受、想、行、識受陰，欲斷此五受陰，當求大師。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如當斷，如是當知、當吐、當息、當捨，亦復如是。如求大師，如是勝師者、順次師者、教誡者、勝教誡者、順次教誡者、通者、廣通者、圓通者、導者、廣導者、究竟導者、說者、廣說者、順次說者、正者、伴者、真知識者、親者、愍者、悲者、崇義者、安慰者、崇樂者、崇觸者、崇安慰者、欲者、精進者、方便者、勤者、勇猛者、固者、強者、堪能者、專者、心不退者、堅執持者、常習者、不放逸者、和合者、思量者、憶念者、覺者、知者、明者、慧者、受者、思惟者、梵行者、念處者、正勤者、如意足者、根者、力者、覺分者、道分者、止者、觀者、念身者、正憶念者，亦復如是。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「想要斷除這個五受陰（色、受、想、行、識五項組成生命、會引發執取的要素）的人，就要去尋找一位大師。是哪五個呢？就是色受陰，加上受、想、行、識四個受陰。想斷除這五受陰的人，就應該去尋找一位大師。」
佛把這部經講完，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。
（編集慣例的提醒）這裡講的是「斷」，同樣的道理，把目標換成「應該認識它」、「應該吐掉它」、「應該止息它」、「應該捨掉它」，內容也都一樣。
再來，這裡講要找「大師」；同樣的道理，把對象換成「殊勝的老師」、「依次序教的老師」、「教誡的人」、「殊勝的教誡者」、「依次序教誡者」、「通達的人」、「廣通達者」、「圓滿通達者」、「引導者」、「廣引導者」、「究竟引導者」、「說法者」、「廣說者」、「依次序說者」、「正直的人」、「同伴」、「真正的善知識」、「親近的人」、「憐憫的人」、「慈悲的人」、「崇尚正義的人」、「給人安慰的人」、「崇尚樂的人」、「崇尚觸的人」、「崇尚安慰的人」、「有意願的人」、「精進的人」、「會用方法的人」、「勤奮的人」、「勇猛的人」、「堅固的人」、「強健的人」、「能承擔的人」、「專注的人」、「心不退的人」、「堅持不放的人」、「常常修習的人」、「不放逸的人」、「能合作的人」、「會思量的人」、「能憶念的人」、「覺悟的人」、「有知的人」、「明白的人」、「有智慧的人」、「能領受的人」、「能思惟的人」、「修梵行（清淨修行）的人」，以及修「四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八道分、止、觀、念身、正憶念」的修行者，內容也都和上面一樣。