卷第七
第 165 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA(CC BY-NC-SA 3.0 TW) 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「何所有故,何所起?何所繫著,何所見我,令諸眾生作如是見、如是說:『此大梵自在,造作自然,為眾生父』?」
諸比丘白佛言:「世尊是法根、法眼、法依……」如是廣說,次第如上三經。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次,佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候,世尊對比丘們開示:「比丘們!外面有一群外道,他們講了這麼一套說法。你們想想看,這些眾生到底是心裡有什麼、起了什麼念頭、卡在哪裡、把什麼當成『我』,才會看出這樣一個世界、講出這套話?
「他們是這樣說的:『這個世界有一位大梵天(婆羅門教所說的最高創造神),祂能自己作主、自然存在,是所有眾生的父親,一切都是祂造出來的。』
「比丘們!這群外道為什麼會看出一個有造物主、自己只是被造的世界?背後到底是什麼東西在作祟?」
比丘們聽了便對佛說:「世尊是一切法的根本,是引導我們看清法的眼睛,是我們依止的對象。請世尊為我們開示,我們聽完一定會牢牢記住,依著去修。」就像前面三部經一樣,世尊接著為他們完整講解:這種把大梵天當作造物主的見解,全是因為對五蘊的執著、把它們當作『我』所生出來的;只要看清五蘊都是無常的,這種造物主見就會自動鬆開。