卷第七
第 182 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救？」
比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便時救令滅。」
佛告比丘：「頭衣燒然尚可暫忘，無常盛火當盡斷。為斷無常火故，修念覺分。斷何等法無常故，修念覺分？謂斷色無常，修念覺分，當斷受、想、行、識無常，修念覺分……」如是廣說，乃至……。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如無常，如是過去無常、未來無常、現在無常、過去未來無常、過去現在無常、未來現在無常、過去未來現在無常八經如上說。
如念覺分八經，如是擇法覺分、精進覺分、喜覺分、除覺分、捨覺分、定覺分一一八經，亦如上說。
如當斷五十六經，如是當知、當吐、當盡、當止、當捨、當滅、當沒一一五十六經如上說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「假設有個人，他頭上戴的衣巾突然著火了，他應該怎麼辦才能救自己？」
比丘們回答佛說：「世尊！這時候應該起一股很強烈的意願，趕快用各種辦法把火撲滅。」
佛告訴比丘們：「頭上的衣巾燒起來，這種急迫的事情都還可以暫時放著不管。但是無常這把熊熊燃燒的大火，必須把它斷盡。為了斷掉無常這把火，要修『念覺分』（覺悟的七項要素中第一項，把心念安住在所緣上）。要斷什麼樣的無常法才修念覺分呢？就是要斷色的無常，所以修念覺分；要斷受、想、行、識的無常，所以修念覺分...」就這樣廣說一段落。
佛把這段話講完，比丘們聽了個個歡喜，依教奉行。
上面是針對「無常」講的。同樣的道理，套到過去無常、未來無常、現在無常、過去和未來無常、過去和現在無常、未來和現在無常、過去和未來和現在無常上，總共八經，講法和上面一樣。
上面講「念覺分」共八經。同樣地，「擇法覺分」（用智慧分辨善法和惡法）、「精進覺分」、「喜覺分」、「除覺分」（也叫輕安覺分，身心輕鬆安定）、「捨覺分」、「定覺分」（這七項合稱七覺分），每一項也都各有八經，講法和上面一樣。
用「斷」這個義理推下去總共有五十六經，同樣地，「了知」、「吐除」、「斷盡」、「止息」、「捨離」、「滅除」、「沒入」每一個義理也都各有五十六經，講法和上面一樣。