卷第七
第 185 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救？」
比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便時救令滅。」
佛告比丘：「頭衣燒然尚可暫忘，無常盛火當盡斷無餘。為斷無常火故，當修無貪法句。斷何等法無常故，當修無貪法句？謂當斷色無常故，修無貪法句，斷受、想、行、識無常故，修無貪法句……」如是廣說，乃至……。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如無常，如是過去無常、未來無常、現在無常、過去未來無常、過去現在無常、未來現在無常、過去未來現在無常，亦如上說。
如當修無貪法句八經，如是無恚、無癡諸句正句法句一一八經如上說。
如當斷二十四經，如是當知、當吐、當盡、當止、當捨、當滅、當沒一一二十四經，亦如上說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊問比丘們：「假設有個人，頭上戴的衣服突然燒起來，這時候應該怎麼救？」
比丘們回答佛：「世尊！那當然要立刻提起最強烈的意願，趕快用各種方法把火滅掉。」
佛告訴比丘們：「頭上的衣服燒起來，這種急事還可以暫時擱著；可是無常這把更猛的火，必須一點不剩地滅光。為了滅掉這把無常之火，你們應該修『無貪法句』（沒有貪欲的法）。要滅哪一種無常之火才修無貪法句？要斷除色的無常，所以修無貪法句；要斷除受、想、行、識的無常，所以修無貪法句。」這個道理可以這樣擴開來講很多遍，這裡省略不重複。
佛把這部經講完，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。
剛才講的是『無常』。同樣地，再配上過去無常、未來無常、現在無常、過去未來無常、過去現在無常、未來現在無常、過去未來現在無常這幾個時間角度，每一種都可以照上面這樣講一次。
剛才是用『應當修無貪法句』講了八經。同樣地，把它換成『無恚』（沒有瞋恨）、『無癡』（沒有愚癡）這兩項法句，再加上各種「諸句」、「正句」、「法句」，每一項也都可以講八經，總共加起來就是二十四經。
剛才講的是「應當斷除」這二十四經。同樣的講法，把「應當斷」換成「應當知道」、「應當吐除」、「應當盡除」、「應當止息」、「應當捨棄」、「應當滅除」、「應當隱沒不再生起」，每一個動作都可以講出二十四經。