卷第八
第 198 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城耆闍崛山。
爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：「世尊！云何知、云何見我內識身及外一切相，令我、我所、我慢使繫著不生？」
爾時，世尊告羅睺羅：「善哉！羅睺羅！能問如來甚深之義。」
佛告羅睺羅：「眼若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、非異我、不相在如實知。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
「羅睺羅！作如是知、如是見我此識身及外一切相，令我、我所、我慢使繫著不生。羅睺羅！如是我、我所、我慢使繫著不生者。羅睺羅！是名斷愛，轉結，正無間等，究竟苦邊。」
佛說此經已，尊者羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
如內入處，如是外入處，色、聲、香、味、觸、法，眼識，耳、鼻、舌、身、意識，眼觸，耳、鼻、舌、身、意觸，眼觸生受，耳、鼻、舌、身、意觸生受，眼觸生想，耳、鼻、舌、身、意觸生想，眼觸生思，耳、鼻、舌、身、意觸生思，眼觸生愛，耳、鼻、舌、身、意觸生愛，亦如上說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的耆闍崛山（也就是靈鷲山）。
那時候，尊者羅睺羅（佛的兒子，也是佛的弟子）來到佛這裡，頂禮佛足，退到旁邊站好，向佛說：「世尊！我要怎麼知、怎麼看，才能對自己這個內在的識身（意識所依附的身體）以及外在的一切現象，不再生起『我』、『我的』、『我慢（傲慢、自我中心）』這些黏著的煩惱呢？」
那時候，世尊告訴羅睺羅：「問得好！羅睺羅！你能問如來這麼深的道理。」
佛告訴羅睺羅：「眼睛這個東西，不管是過去的、未來的、還是現在的；不管是內在的、還是外在的；不管是粗的、還是細的；不管是好的、還是醜的；不管是遠的、還是近的，所有這些眼睛，全部都『不是我』、『不是另一個我』、『跟我也沒有相互依存的關係』，要這樣如實地看清楚。耳、鼻、舌、身、意也都用同樣的方式去看。
「羅睺羅！這樣去知、這樣去看自己這個識身和外在的一切現象，『我』、『我的』、『我慢』這些黏著就不會再生起。羅睺羅！能做到這種『我、我所、我慢黏著不生』的人，這就叫做斷除貪愛、轉斷煩惱、正確無間斷地證悟、究竟到達苦的盡頭。」
佛開示完這部經，尊者羅睺羅聽了，歡喜地依教奉行。
以上講的是內在的入處（六根）。同樣的道理，外在的入處（色、聲、香、味、觸、法），還有眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸，由眼觸所引起的感受、由耳鼻舌身意觸所引起的感受，由眼觸所引起的想（想法、認知）、由耳鼻舌身意觸所引起的想，由眼觸所引起的思（意志、造作）、由耳鼻舌身意觸所引起的思，由眼觸所引起的愛、由耳鼻舌身意觸所引起的愛，講法都跟上面一樣。