卷第八
第 201 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有異比丘來詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：「世尊！云何知、云何見，次第疾得漏盡？」
爾時，世尊告彼比丘：「當正觀無常。何等法無常？謂眼無常，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，當觀無常。耳、鼻、舌、身、意當觀無常。若法、意識、意觸、意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常。比丘！如是知、如是見，次第盡有漏。」
時，彼比丘聞佛所說，歡喜作禮而去。
如是，比丘所說經。若差別者：「云何知、云何見，次第盡一切結，斷一切縛、斷一切使、斷一切上煩惱、斷一切結、斷諸流、斷諸軛、斷諸取、斷諸觸、斷諸蓋、斷諸纏、斷諸垢、斷諸愛、斷諸意、斷邪見生正見、斷無明生明。比丘！如是觀眼無常，乃至如是知、如是見，次第無明斷，明生。」
時，彼比丘聞佛所說歡喜，歡喜已，作禮而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一位比丘來到佛這裡，頂禮佛足，退到旁邊站好，向佛說：「世尊！要怎麼知、怎麼看，才能依次序很快把所有煩惱（漏）都斷盡呢？」
那時候，世尊告訴那位比丘：「應該正確地觀察『無常』。哪些東西是無常呢？就是眼睛是無常的；連帶色、眼識、眼觸、由眼觸這個因緣引起的感受，不管是苦、是樂、還是不苦不樂的感受，都應該觀察成無常。耳、鼻、舌、身、意也都應該觀察成無常。連帶對應的法、意識、意觸、由意觸引起的各種感受，不管苦樂或不苦不樂，也都是無常。比丘！這樣去知、這樣去看，就能依次序把所有煩惱斷盡。」
那時候，那位比丘聽完佛的開示，心裡歡喜，行禮後離開。
以上是這位比丘所問的經文。如果要換不同的問法，可以問：「要怎麼知、怎麼看，才能依次序斷盡一切結（束縛人的煩惱）、斷一切縛、斷一切使（驅使人造業的煩惱）、斷一切上煩惱、斷一切結、斷掉各種流（煩惱流）、斷掉各種軛（軛是套住牛的木頭，比喻束縛）、斷掉各種取（執取）、斷掉各種觸、斷掉各種蓋（遮蔽智慧的煩惱）、斷掉各種纏（纏縛）、斷掉各種垢、斷掉各種愛、斷掉各種意、斷除錯誤的見解而生起正確的見解、斷除無明（愚癡）而生起明（智慧）。比丘！這樣觀察眼睛是無常的，乃至這樣去知、這樣去看，就能依次序斷除無明、生起明。」
那時候，那位比丘聽完佛的開示心裡歡喜，歡喜之後行禮離開。