卷第八
第 203 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
爾時，世尊告諸比丘：「若有比丘能斷一法者，則得正智，能自記說：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
諸比丘白佛言：「世尊是法根、法眼、法依。」唯願演說，諸比丘聞已，當受奉行。
佛告諸比丘：「諦聽，善思，當為汝說。諸比丘！云何一法斷故，乃至不受後有？所謂無明，離欲明生，得正智，能自記說：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
時，有異比丘從坐起，整衣服，偏袒右肩，為佛作禮，右膝著地，合掌白佛言：「世尊！云何知、云何見無明，離欲明生？」
佛告比丘：「當正觀察眼無常，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦正觀無常。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。比丘！如是知、如是見無明，離欲明生。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在毘舍離城的耆婆拘摩羅藥師菴羅園裡。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「比丘們，如果有比丘能斷掉一件東西，就可以得到正智，能夠親自宣告：『我這一生的生死流轉到這裡為止了，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚，以後不會再有下一次的輪迴。』」
比丘們聽了就向佛請求：「世尊是一切法的根本、是看清法的眼睛、是大家修行的依靠，請世尊為我們講清楚這件事。我們聽完一定會奉行。」
佛對比丘們說：「那你們仔細聽，好好思惟，我來為你們說。比丘們！是哪一件東西斷了，就可以一路走到不再輪迴呢？這個東西就是無明（看不清真相、糊塗顛倒的狀態）。離開了欲望，明（智慧、看清楚）就生起來了，於是得到正智，能夠親自宣告：『我這一生的生死流轉到這裡為止了，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚，以後不會再有下一次的輪迴。』」
這時，有一位比丘從座位上站起來，整理好衣服，把右肩袒露出來，向佛行禮，右膝跪在地上，合掌對佛說：「世尊！我們要怎麼樣去看、去明白，才能讓無明離開、明生起來呢？」
佛告訴這位比丘：「你要好好觀察一件事：眼睛是無常（一直變化、留不住）的。不只眼睛，連眼睛所看到的色（外在的事物）、眼識（看的時候生起的意識）、眼觸（眼睛和對象碰在一起的那個接觸）、以及由眼觸這個因緣所生起的種種感受，不管是苦的、樂的、還是不苦不樂的，全部都要這樣看清楚是無常的。耳朵、鼻子、舌頭、身體、意（心念）這五項，也都用同樣的方式去觀察。比丘！能這樣看、這樣明白，無明就會離開，明就會生起來。」
佛說完這部經，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。