卷第十
第 267 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「眾生於無始生死，無明所蓋，愛結所繫，長夜輪迴生死，不知苦際。諸比丘！譬如狗繩繫著柱，結繫不斷故，順柱而轉，若住、若臥，不離於柱。如是凡愚眾生，於色不離貪欲、不離愛、不離念、不離渴、輪迴於色，隨色轉，若住、若臥，不離於色。如是受、想、行、識，隨受、想、行、識轉，若住、若臥不離於識。
「諸比丘！當善思惟觀察於心。所以者何？長夜心為貪欲所染，瞋恚、愚癡所染故。比丘！心惱故眾生惱，心淨故眾生淨。比丘！我不見一色種種如斑色鳥，心復過是。所以者何？彼畜生心種種故，色種種。
「是故，比丘！當善思惟觀察於心。諸比丘！長夜心貪欲所染，瞋恚、愚癡所染，心惱故眾生惱，心淨故眾生淨。比丘當知，汝見嗟蘭那鳥種種雜色不？」
答言：「曾見。世尊！」
佛告比丘：「如嗟蘭那鳥種種雜色，我說彼心種種雜亦復如是。所以者何？彼嗟蘭那鳥心種種故其色種種。是故，當善觀察思惟於心，長夜種種貪欲、瞋恚、愚癡所染，心惱故眾生惱，心淨故眾生淨。
譬如畫師、畫師弟子，善治素地，具眾彩色，隨意圖畫種種像類。
「如是，比丘！凡愚眾生不如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離，於色不如實知故，樂著於色；樂著色故，復生未來諸色。如是凡愚不如實知受、想、行、識、識集、識滅、識味、識患、識離。不如實知故，樂著於識；樂著識故，復生未來諸識。當生未來色、受、想、行、識故，於色不解脫，受、想、行、識不解脫，我說彼不解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。
「有多聞聖弟子如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離。如實知故，不樂著於色；以不樂著故，不生未來色。如實知受、想、行、識、識集、識滅、識味、識患、識離。如實知故，不染著於識；不樂著故，不生未來諸識。不樂著於色、受、想、行、識故，於色得解脫，受、想、行、識得解脫，我說彼等解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」
佛說此經已，時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「眾生從無始以來，在生死中被無明（看不清真相的迷糊）所蓋、被愛染綁住，長夜在生死裡輪迴，根本看不到苦的盡頭。比丘啊，我打個比喻：好比一隻狗用繩子綁在柱子上，繩結沒斷，這隻狗就只能順著柱子打轉，不管站著還是趴下，都離不開那根柱子。凡夫眾生也一樣，對色（物質、身體、外在事物）放不下貪欲、放不下愛戀、放不下牽掛、放不下渴求，所以就一直在色裡輪迴，跟著色打轉，不管動著或靜著，都離不開色。對受（感受）、想（想法）、行（意志造作）、識（意識了別）也是這樣，跟著受、想、行、識打轉，動也好靜也好，都離不開識。
「比丘啊，所以你們要好好思惟、好好觀察自己這顆心。為什麼呢？因為這顆心長夜以來一直被貪欲、被瞋恚（生氣）、被愚癡（糊塗）所染汙。比丘！心煩惱了，眾生就跟著煩惱；心清淨了，眾生就跟著清淨。
「比丘啊，我看遍世間，沒有一樣東西的顏色花樣比得過那種斑斕的雜色鳥來得多，但比起人心，那些花樣還算少呢。為什麼？因為畜生的心已經夠複雜變化了，所以牠們的毛色才會變化那麼多。
「所以比丘啊，要好好思惟、好好觀察自己這顆心。比丘啊，這顆心長夜以來都被貪欲、瞋恚、愚癡所染。心煩惱故眾生煩惱，心清淨故眾生清淨。比丘要明白一件事，你看過嗟蘭那鳥那種五顏六色雜七雜八的羽毛嗎？」
比丘回答：「世尊，我看過。」
佛告訴比丘：「就像嗟蘭那鳥的羽毛有那麼多種雜色一樣，我跟你們說，那顆心的雜色變化也是這樣多。為什麼？因為那隻嗟蘭那鳥的心思變化多端，所以牠的羽色才那麼花。所以呢，要好好觀察、思惟自己這顆心，看清它長夜以來都被各種貪欲、瞋恚、愚癡染汙，心煩惱故眾生煩惱，心清淨故眾生清淨。
「再打個比喻：就像一個畫師或他的徒弟，把白布處理得乾乾淨淨，準備了各種顏料，就可以隨自己的意思畫出各式各樣的圖像。
「比丘啊，凡夫眾生也是這樣。他們不能如實看清色是什麼、色是怎麼生起的、怎麼消滅的、有什麼味道（讓人著迷的甜頭）、有什麼禍患、要怎麼離開色。因為看不清楚，就喜歡黏著色；一黏著色，未來就還會繼續生起新的色。對受、想、行、識也一樣，看不清識是什麼、怎麼生起、怎麼消滅、有什麼味道、有什麼禍患、怎麼脫離，於是黏著識；一黏著識，未來又繼續生起新的識。因為未來還要再生色、受、想、行、識，所以就脫離不了色，也脫離不了受、想、行、識。我說這樣的人就脫離不了生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。
「但是多聞的聖弟子不一樣。他能如實看清色是什麼、怎麼生起、怎麼消滅、有什麼味道、有什麼禍患、怎麼離開色。因為看清楚了，就不會再黏著色；不黏著，未來就不會再生新的色。對受、想、行、識也是這樣，如實看清，就不會再染著識；不黏著，未來就不會再生新的識。對色、受、想、行、識都不再黏著，就能從色裡解脫，從受、想、行、識裡解脫。我說這樣的人就能從生、老、病、死、憂、悲、惱、苦中解脫出來。」
佛這部經開示完了。比丘們聽完佛說的話，個個歡喜，依教奉行。