卷第十四
第 349 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「善來比丘！善出家、善得己利，曠世時時得生聖處，諸根具足，不愚不癡，不須手語，好說、惡說堪能解義。我今於此世作佛——如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，說法寂滅、涅槃、菩提正向、善逝、等正覺。所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，緣行識，乃至純大苦聚集，無明滅則行滅，乃至純大苦聚滅。
「諸比丘！難得之處已得，生於聖處，諸根具足，乃至純大苦聚集，純大苦滅。是故，比丘！當如是學，自利、利他、自他俱利。如是出家，不愚不癡，有果有樂，有樂果報，供養衣服、飲食、臥具、湯藥者，悉得大果、大福、大利。是故，比丘！當如是學。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「歡迎你們來成為比丘！你們很會出家，能得到自身真正的利益。在這漫長的時間裡，能偶爾投生在有佛法的聖地，六根又都健全，不愚不癡，不需要靠手語就能溝通，無論聽到善言惡語都能理解其中的意思。我今天在這個世界上成佛了，是如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊（佛的十種名號），我說的法朝向寂滅、涅槃（徹底止息煩惱、不再輪迴的境界）、菩提（覺悟）、善逝、等正覺。我講的就是緣起法：因為這個有，所以那個有；因為這個生起，所以那個生起。也就是說，因為有無明所以有行，因為有行所以有識……一直到產生整個一大堆的苦累積；反過來，無明滅了行就滅，一直到整個一大堆苦累積就跟著滅。
「比丘們！你們得到了難得的機會，投生在聖地，六根具足，乃至能夠看到整個苦的累積與滅盡。所以比丘們！你們應該這樣修學：自利、利他、自他同利。能這樣出家，沒有愚癡、有結果、有快樂、有快樂的果報，那麼供養你們衣服、飲食、臥具、湯藥的人，都會得到大果報、大福、大利。所以比丘們！你們要好好這樣去學。」
佛說完這部經，比丘們聽了佛的開示，心裡歡喜，依教奉行。