卷第十四
第 357 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有七十七種智。諦聽，善思，當為汝說。云何七十七種智？生緣老死智，非餘生緣老死智；過去生緣老死智，非餘過去生緣老死智；未來生緣老死智，非餘未來生緣老死智；及法住智，無常、有為、心所緣生、盡法、變易法、離欲法、滅法斷知智。如是生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行、無明緣行智，非餘無明緣行智；過去無明緣行智，非餘過去無明緣行智；未來無明緣行智，非餘未來無明緣行智；及法住智，無常、有為、心所緣生、盡法、變易法、無欲法、滅法斷智，是名七十七種智。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「有七十七種智。你們仔細聽，好好思考，我來為你們說明。
「什麼是七十七種智？就是這樣去看：『因為有生，所以有老死』這個智；『除了生以外，沒有別的條件能產生這個老死』這個智；對過去『因為生而有老死』也是這樣看清楚的智；過去也是除了生以外沒有別的條件能產生老死的智；對未來『因為生而有老死』的智；未來也是除了生以外沒有別的條件能產生老死的智；再加上一個法住智（看清楚現象之間因果規則安住不變的智慧），看清楚這些現象都是無常（一直變化）、有為（被條件造出來）、心所緣生（依著心的攀緣而起）、盡法（會用完）、變易法（會變來變去）、離欲法（可以離開貪欲）、滅法（會滅掉），對這個道理徹底斷定的智。
「同樣的方式，再往前推：生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行，每一支都用『此緣彼』的智、『不是別的緣』的智、過去的智、過去不是別的緣的智、未來的智、未來不是別的緣的智、加上法住智，這樣每支算七種智。一直推到『因為無明而有行』的智、『除了無明以外沒有別的條件產生行』的智；過去『因為無明而有行』的智，過去『不是別的條件』的智；未來『因為無明而有行』的智，未來『不是別的條件』的智；再加上法住智，看清這一切都是無常、有為、心所緣生、盡法、變易法、無欲法、滅法的斷定智。十一支每支七種，總共就是七十七種智。」
佛把這篇經說完，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。