卷第十四
第 361 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若有思量、有妄想，則有使攀緣識住；有攀緣識住故，入於名色；入名色故，則有往來；有往來故，則有生死；有生死故，則有未來世生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。如是純大苦聚集，若不思量、無妄想，無使無攀緣識住；無攀緣識住故，不入名色；不入名色故，則無往來；無往來故，則無生死；無生死故，於未來世生、老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是純大苦聚滅。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「如果一個人心裡有思量、有妄想，這些東西就會推著識（意識了別作用）去攀緣外境而住下來。識一旦攀著外境住下來，就會進入名色（心識和肉體合在一起的存在狀態）。進入名色之後，就會有來來往往的流轉；有了來來往往的流轉，就會有生死循環；有了生死循環，未來世的生、老、病、死、憂愁、悲傷、煩惱、痛苦就跟著出現了。整堆純粹的大苦就是這樣聚集起來的。
「反過來，如果心裡不思量、沒有妄想，就沒有那股推力讓識去攀緣，識也無處可住。識不再攀著住下來，就不會進入名色；不進入名色，就沒有來來往往的流轉；沒有流轉，就沒有生死循環；沒有生死循環，未來世的生、老、病、死、憂愁、悲傷、煩惱、痛苦也就跟著滅掉。整堆純粹的大苦就這樣滅掉了。」
佛把這篇經說完，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。