卷第十五
第 399 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住波羅㮈國仙人住處鹿野苑中。
爾時，世尊告諸比丘：「譬如石柱，長十六肘，八肘入地，四方風吹，不能令動。如是，沙門、婆羅門於苦聖諦如實知，於苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦如實知，斯等沙門、婆羅門至諸論處，無能屈。其心解脫、慧解脫者，能使餘沙門、婆羅門反生憂苦。如是如實知、如實見，皆是先世宿習故，使智慧不可傾動。是故，比丘！於四聖諦當勤方便，起增上欲，精進修學。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在波羅㮈國的仙人住處，也就是鹿野苑那個地方。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「打個比方來說，一根石柱長十六肘（古代印度的長度單位，一肘約是手肘到指尖的距離），其中有八肘埋在地下，四面八方的風吹過來，都沒辦法讓它動搖。同樣的道理，如果沙門（出家修道的人）、婆羅門（印度高種姓的修行者）對苦聖諦（人生本質是苦這個真理）如實了解，對苦集聖諦（苦的成因是貪愛）、苦滅聖諦（苦可以徹底止息）、苦滅道跡聖諦（通往滅苦的修行方法）也都如實了解，這樣的沙門、婆羅門到任何辯論場合，沒有人能讓他屈服。這種已經達到心解脫、慧解脫的人，反而會讓其他來辯論的沙門、婆羅門生起憂愁苦惱（因為辯不過他、被他說服）。能夠這樣如實知、如實見，全都是因為過去世累積修習的緣故，才能讓智慧穩到不可動搖。所以，比丘們！對於四聖諦（佛教的四項根本真理），要趕快下功夫，發起強烈的意願，努力修學。」
佛說完這部經，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。