卷第十六
第 450 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「眾生常與界俱，與界和合。不信時與不信界俱，犯戒時與犯戒界俱，無慚無愧時與無慚無愧界俱；信心時與信界俱，持戒時與持戒界俱，慚愧心時與慚愧界俱。是故，諸比丘！當善分別種種諸界。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如信、不信，如是精進、不精進，失念、不失念，正受、不正受，多聞、少聞，慳者、施者，惡慧、善慧，難養、易養，難滿、易滿，多欲、少欲，知足、不知足，攝受、不攝受界俱，如上經如是廣說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「眾生時時刻刻都跟界綁在一起，總是和某一種界結合在一起。沒有信心的時候，就跟『無信』這個界湊在一起；違犯戒律的時候，就跟『犯戒』這個界湊在一起；做了壞事卻不覺得對不起自己也不覺得對不起別人的時候，就跟『無慚無愧』這個界湊在一起。反過來，有信心的時候就跟『信』界湊在一起，守戒的時候就跟『持戒』界湊在一起，懂得內心愧疚、對人慚愧的時候就跟『慚愧』界湊在一起。所以，比丘們！你們要好好分辨種種不同的界。」
佛把這篇經講完，比丘們聽了，個個歡喜，依教奉行。
上面舉的是『有沒有信心』這一組對比。同樣的講法可以套到下面這些對比上面，每一組都跟剛才那篇一樣展開說明，就不再重複了：精進和不精進、念頭清楚和念頭散失、入定和不入定、博學多聞和孤陋寡聞、吝嗇和肯佈施、智慧差和智慧好、難調伏和易調伏、難滿足和易滿足、欲望多和欲望少、知足和不知足、能攝心收斂和不能攝心收斂，這些一組組相對的心態，全都跟前面那篇一樣，會跟相應的界湊在一起。