卷第十六
第 452 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「緣種種界生種種觸，緣種種觸生種種受，緣種種受生種種愛。云何種種界？謂十八界，眼界、色界、眼識界，乃至意界、法界、意識界，是名種種界。
「云何緣種種界生種種觸，乃至云何緣種種受生種種愛？謂緣眼界生眼觸，緣眼觸生眼觸生受，緣眼觸生受生眼觸生愛。耳、鼻、舌、身、意界緣生意觸，緣意觸生意觸生受，緣意觸生受生意觸生愛。
「諸比丘！非緣種種愛生種種受，非緣種種受生種種觸，非緣種種觸生種種界，要緣種種界生種種觸，緣種種觸生種種受，緣種種受生種種愛，是名比丘緣種種界生種種觸，緣種種觸生種種受，緣種種受生種種愛。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「因為有種種不同的界，才會生出種種不同的觸（六根接觸境界產生的接觸作用）；因為有種種不同的觸，才會生出種種不同的受（感受）；因為有種種不同的受，才會生出種種不同的愛（貪愛、渴望）。什麼是種種界呢？就是十八個界：眼界、色界、眼識界，一直數下去到意界、法界、意識界，這十八項就叫做種種界。
「什麼叫做『因為有種種界，才生出種種觸，一直到因為有種種受才生出種種愛』呢？意思是：因為有眼界，才會生出眼觸（眼睛接觸色境的接觸作用）；因為有眼觸，才會生出眼觸所產生的受；因為有眼觸所產生的受，才會生出眼觸所產生的愛。耳、鼻、舌、身、意這幾個界也都一樣，因為有意界才生出意觸，因為有意觸才生出意觸所產生的受，因為有意觸所產生的受才生出意觸所產生的愛。
「比丘們！這個順序不能反過來。不是因為有種種愛才生出種種受，也不是因為有種種受才生出種種觸，更不是因為有種種觸才生出種種界。一定要『有界在先，才生出觸；有觸在先，才生出受；有受在先，才生出愛』。這就叫做：比丘因為有種種界才生出種種觸、因為有種種觸才生出種種受、因為有種種受才生出種種愛。」
佛把這篇經講完，比丘們聽了，個個歡喜，依教奉行。