卷第十六
第 454 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「緣種種界生種種觸，緣種種觸生種種受，緣種種受生種種想，緣種種想生種種欲，緣種種欲生種種覺，緣種種覺生種種熱，緣種種熱生種種求。
「云何種種界？謂十八界，眼界，乃至法界。
「云何緣種種界生種種觸？乃至緣種種熱生種種求？謂緣眼界生眼觸，緣眼觸生眼受，緣眼受生眼想，緣眼想生眼欲，緣眼欲生眼覺，緣眼覺生眼熱，緣眼熱生眼求。如是耳、鼻、舌、身、意界緣生意觸，緣意觸生意受，緣意受生意想，緣意想生意覺，緣意覺生意熱，緣意熱生意求，是名比丘緣種種界故生種種觸，乃至緣種種熱生種種求。
「比丘！非緣種種求生種種熱，非緣種種熱生種種覺，非緣種種覺生種種想，非緣種種想生種種受，非緣種種受生種種觸，非緣種種觸生種種界，但緣種種界生種種觸，乃至緣種種熱生種種求。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「我跟你們講一條更長的鎖鏈。因為有種種不同的界（構成身心活動的各種範疇），才生出種種觸（接觸的當下作用）；因為有種種觸，才生種種受（感受）；因為有種種受，才生種種想（想法、認知）；因為有種種想，才生種種欲（想要追求的念頭）；因為有種種欲，才生種種覺（思量、念頭加深）；因為有種種覺，才生種種熱（內心被燒熱、衝動加強）；因為有種種熱，才生種種求（向外實際追逐、抓取的行動）。
「那什麼叫種種界呢？就是十八界，從眼界一直數到法界，總共十八項。
「為什麼說從『種種界生種種觸』，一直連到『種種熱生種種求』呢？拿眼睛這一組來看：因為有眼界，所以生眼觸；因為有眼觸，所以生眼受；因為有眼受，所以生眼想；因為有眼想，所以生眼欲；因為有眼欲，所以生眼覺；因為有眼覺，所以生眼熱；因為有眼熱，最後就生出眼求。眼這一組這樣走，耳、鼻、舌、身、意這五組也照同樣的順序走。例如意這一組：因為有意界生意觸，因為有意觸生意受，因為有意受生意想，因為有意想生意覺，因為有意覺生意熱，因為有意熱生意求。這就是『因為有種種界，才生種種觸；一直延伸下去，因為有種種熱，才生種種求』。
「比丘們，這條鎖鏈的方向也是只有一個：絕對不是因為先有種種求，才生種種熱；不是因為先有種種熱，才生種種覺；不是因為先有種種覺，才生種種想；不是因為先有種種想，才生種種受；不是因為先有種種受，才生種種觸；也不是因為先有種種觸，才生種種界。只能是：從種種界開始，依序生出種種觸、受、想、欲、覺、熱，最後生出種種求。」
佛說完這部經，比丘們聽了，個個歡喜，依教奉行。