卷第十七
第 471 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「譬如空中狂風卒起，從四方來，有塵土風、無塵土風、毘濕波風、鞞嵐婆風、薄風、厚風，乃至風輪起風。身中受風亦復如是，種種受起——樂受、苦受、不苦不樂受，樂身受、苦身受、不苦不樂身受，樂心受、苦心受、不苦不樂心受，樂食受、苦食受、不苦不樂食受，樂無食、苦無食、不苦不樂無食受，樂貪受、苦貪受、不苦不樂貪受，樂出要受、苦出要受、不樂不苦出要受。」
爾時，世尊即說偈言：
「譬如虛空中，種種狂風起，
東西南北風，四維亦如是。
有塵及無塵，乃至風輪起，
如是此身中，諸受起亦然。
若樂若苦受，及不苦不樂，
有食與無食，貪著不貪著。
比丘勤方便，正智不傾動，
於此一切受，黠慧能了知。
了知諸受故，現法盡諸漏，
身死不墮數，永處般涅槃。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。
那時候，世尊對比丘們開示：「就好比天空中突然颳起狂風，從四面八方吹過來，有帶著塵土的風、不帶塵土的風、毘濕波風、鞞嵐婆風（這兩種都是印度古代名稱的特殊風）、吹得很弱的風、吹得很強的風，一直到大風輪所颳起的風，種類非常多。我們身體裡所生起的『受風』也是一樣，會生起各種不同的感受：樂受、苦受、不苦不樂受；身體上的樂受、苦受、不苦不樂受；心裡的樂受、苦受、不苦不樂受；和『食』（攀緣對象）有關的樂、苦、不苦不樂受；沒有攀緣對象時的樂、苦、不苦不樂受；帶有貪著的樂、苦、不苦不樂受；想要出離的樂、苦、不苦不樂受。種類各式各樣。」
那時候，世尊就用偈頌說：
「就像在虛空之中，颳起了種種狂風，
東風西風南風北風，四個斜角的風也是如此。
有帶塵土的、有不帶塵土的，一直到風輪所颳的風，
我們這個身體裡，各種感受生起也是這樣。
不論是樂受還是苦受，還有不苦不樂受，
有食的、無食的，貪著的、不貪著的。
比丘要勤奮用功，正確的智慧不偏動搖，
對這一切感受，有智慧的人都能看得清楚。
因為看清一切受，當下就能斷盡所有煩惱，
身體死了之後不再墮入輪迴的計數，永遠安住在涅槃裡。」
佛說完這部經，比丘們聽完之後，歡喜地依教奉行。