卷第十七
第 455 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「緣界種種故生種種觸，緣種種觸生種種想，緣種種想生種種欲，緣種種欲生種種覺，緣種種覺生種種熱，緣種種熱生種種求。
「云何種種界？謂十八界，眼界，乃至法界。
「云何緣種種界生種種觸？云何？乃至緣種種熱生種種求？謂緣眼界生眼觸，非緣眼觸生眼界，但緣眼界生眼觸；緣眼觸生眼想，非緣眼想生眼觸，但緣眼觸生眼想；緣眼想生眼欲，非緣眼欲生眼想，但緣眼想生眼欲；緣眼欲生眼覺，非緣眼覺生眼欲，但緣眼欲生眼覺；緣眼覺生眼熱，非緣眼熱生眼覺，但緣眼覺生眼熱；緣眼熱生眼求，非緣眼求生眼熱，但緣眼熱生眼求。如是耳、鼻、舌、身、意界緣生意觸，乃至緣意熱生意求，亦如是廣說。是名比丘緣種種界生種種觸，乃至緣種種熱生種種求，非緣種種求生種種熱，乃至非緣種種觸生種種界，但緣種種界生種種觸，乃至緣種種熱生種種求。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如內六入處，外六入處亦如是說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「因為界（種類、要素）有種種不同，所以才會生起種種不同的觸（接觸）；因為觸有種種不同，所以生起種種不同的想（想法、認知）；因為想有種種不同，所以生起種種不同的欲（欲求）；因為欲有種種不同，所以生起種種不同的覺（思考）；因為覺有種種不同，所以生起種種不同的熱（熱切的追求）；因為熱有種種不同，所以生起種種不同的求（積極尋求）。
「什麼叫做種種界？就是十八界，從眼界一直到法界這十八種。
「什麼叫做因為種種界生起種種觸？乃至什麼叫做因為種種熱生起種種求？也就是說：因為有眼界（眼睛這個感官要素），所以才生起眼觸（眼睛接觸到對象），不是反過來因為眼觸才生起眼界，只能是眼界生起眼觸；因為有眼觸才生起眼想（眼識上的想法），不是反過來因為眼想才生起眼觸，只能是眼觸生起眼想；因為有眼想才生起眼欲，不是反過來因為眼欲才生起眼想，只能是眼想生起眼欲；因為有眼欲才生起眼覺，不是反過來因為眼覺才生起眼欲，只能是眼欲生起眼覺；因為有眼覺才生起眼熱，不是反過來因為眼熱才生起眼覺，只能是眼覺生起眼熱；因為有眼熱才生起眼求，不是反過來因為眼求才生起眼熱，只能是眼熱生起眼求。耳、鼻、舌、身、意這五個界一樣是這個次第，從意界生意觸，一路到意熱生意求，全都比照眼這一組來說。所以比丘們！這就是因為種種界生起種種觸，一路到因為種種熱生起種種求；不是反過來由種種求生種種熱，更不是反過來由種種觸生種種界，只能是順著從種種界生種種觸，一路到從種種熱生種種求。」
佛說完這部經，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。
（補充：剛才講的是內六入處的次第，外六入處也是用同樣的方式來講。）