第 499 經

我親耳聽佛這樣說過。

有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。那時候，尊者舍利弗住在耆闍崛山裡。

當時，有一位月子比丘，他是提婆達多的弟子。他來到尊者舍利弗那邊，互相問訊、互相問候之後，退到一旁站著。退到一旁站著之後，舍利弗就問月子比丘：「提婆達多比丘有沒有對其他比丘說法？」

月子比丘回答：「有說法。」

舍利弗又問月子比丘：「那提婆達多是怎麼說法的？」

月子比丘對舍利弗說：「提婆達多是這樣說的：『比丘只要在心法上修練自己的心，這個比丘就可以自己宣告：「我已經離欲，從五欲中解脫了。」』」

舍利弗對月子比丘說：「那提婆達多怎麼不這樣說呢？怎麼不說：『比丘要在心法上好好修練自己的心，要讓心遠離貪欲、遠離瞋恚、遠離愚癡，要證到無貪法、無瞋法、無癡法，要不再回流到欲有、色有、無色有（欲界、色界、無色界這三界輪迴）。能做到這樣的比丘，才能自己宣告：「我這一生的生死流轉到這裡為止了，清淨修行已經成就，該做的功課都做完，我自己很清楚，以後不會再受後有（不會再有下一世的輪迴）。」』為什麼提婆達多不這樣講呢？」

月子比丘說：「他講不到那個程度，尊者舍利弗！」

那時候，舍利弗對月子比丘說：「如果有比丘真的在心法上把自己的心修好了，能離貪欲心、瞋恚心、愚癡心，得到無貪、無瞋、無癡的法，這個比丘才能自己宣告：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』

「打個比方：村莊邊有一座大石山，這座山堅實不破、不裂、沒洞、結結實實。就算東邊吹來大風，也吹不動它，更不可能把它吹過去到西邊；南邊、西邊、北邊和四個角落吹來的風，一樣動不了它，也吹不過去。比丘也是這樣，在心法上把心好好修練過，離了貪欲心、瞋恚心、愚癡心，得到無貪、無瞋、無癡的法，這樣的比丘就能自己宣告：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』

「再打個比方：因陀羅銅鐵柱、銅柱深深插入地下，築得堅固密實，四面八方的風吹來都動不了它。比丘也是這樣，在心法上把心修好了，離了貪欲、瞋恚、愚癡心，得到無貪、無瞋、無癡的法，就能自己宣告：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』

「再打個比方：一根十六肘長的石柱，有八肘埋在地裡，四面風吹也動不了。比丘也是這樣，在心法上把心修好了，把貪欲、瞋恚、愚癡的心都離了，得到無貪、無瞋、無癡的法，就能自己宣告：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』

「再打個比方：火燒過去，沒燒到的東西可以再燒，但燒過的東西就不會再被燒一次了。比丘也是這樣，把心法修好了，離了貪欲、瞋恚、愚癡心，得到無貪、無瞋、無癡的法，就能自己宣告：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

舍利弗講完這部經，比丘們聽了，個個歡喜，依教奉行。