卷第二十
第 543 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，尊者阿那律在舍衛國松林精舍住。
時，有眾多比丘詣尊者阿那律所，與尊者阿那律共相問訊慰勞已，於一面坐。語尊者阿那律言：「若阿羅漢比丘諸漏已盡，所作已作，捨離重擔，離諸有結，正智心善解脫，亦修四念處耶？」
尊者阿那律語比丘言：「若比丘諸漏已盡，所作已作，捨離重擔，離諸有結，正智心善解脫，彼亦修四念處也。所以者何？不得者得，不證者證，為現法樂住故。所以者何？我亦離諸有漏，得阿羅漢，所作已作，心善解脫，亦修四念處故。不得者得，不到者到，不證者證，乃至現法安樂住。」
時，諸正士共論議已，歡喜隨喜，各從座起而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。那段時間，尊者阿那律就住在舍衛國的松林精舍。
那時候，有一群比丘（出家修行的男眾僧人）一起去拜訪尊者阿那律。大家先彼此問候、慰問完，就在旁邊坐下來。然後比丘們向尊者阿那律請教：「請問尊者，如果一位比丘已經是阿羅漢（斷盡煩惱、不再輪迴的修行者），煩惱完全沒有了，該做的修行都做完了，把生命中沉重的擔子都放下，斷除一切會繼續輪迴的繫縛，憑著正確的智慧，內心已經徹底解脫，這樣的人還需要繼續修四念處（觀察身、受、心、法四個面向的修行方法）嗎？」
尊者阿那律回答比丘們說：「如果一位比丘已經煩惱盡除、該做的事都做完、放下重擔、斷除有結、心已經正確而徹底解脫，他還是會繼續修四念處。為什麼呢？因為還沒有得到的境界要再去得到，還沒有親自驗證的要去驗證，是為了讓自己當下就能安住在法的快樂當中。再說一次為什麼，因為我自己也是這樣，我已經斷盡所有的煩惱，證得阿羅漢果，該做的都做完，內心徹底解脫，可是我也還在修四念處。沒得的繼續去得，沒到的繼續去到，沒證的繼續去證，一直到能在當下就安住在法的安樂中。」
那時候，這幾位修行人討論完之後，內心都很歡喜，跟著歡喜讚歎，各自從座位上起身離開。