卷第二十
第 544 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，尊者阿那律在舍衛國松林精舍。
時，有眾多外道出家詣尊者阿那律所，共相問訊慰勞已，於一面坐。語尊者阿那律：「尊者何故於沙門瞿曇法中出家？」
尊者阿那律言：「為修習故。」
復問：「何所修習？」
答言：「謂修諸根、修諸力、修諸覺分、修諸念處，汝欲聞何等修？」
復問：「根、力、覺分，我不知其名字，況復問義，然我欲聞念處。」
尊者阿那律言：「諦聽，善思，當為汝說。若比丘內身身觀念處，乃至法法觀念處。」
時，眾多外道出家聞尊者阿那律所說，歡喜隨喜，各從座起而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。當時，尊者阿那律就住在舍衛國的松林精舍。
那時候，有一群外道的出家修行人來找尊者阿那律。大家彼此問候、慰問完，就在旁邊坐下來。然後他們問尊者阿那律：「尊者，您為什麼要在沙門瞿曇（指釋迦牟尼佛）的法當中出家修行呢？」
尊者阿那律回答：「為了好好修行。」
他們又問：「您是修什麼？」
尊者阿那律答：「就是修五根（信、進、念、定、慧五種修行的根本能力）、修五力（這五種能力進一步成熟產生的力量）、修七覺分（七個幫助覺悟的修行項目）、修四念處。你們想聽哪一項？」
他們又問：「五根、五力、七覺分這些名字我們都沒聽過，更談不上問內容了。不過我們想聽四念處。」
尊者阿那律就說：「你們仔細聽，好好想，我來跟你們說。比丘要從觀察自己身體的角度安住正念，這是身念處；接下來受念處、心念處、法念處也都是同樣的方法，把身、受、心、法這四個面向都拿來這樣觀察。」
那時候，那群外道出家人聽完尊者阿那律所說的，內心都很歡喜，跟著歡喜讚歎，各自從座位上起身離開。