第 549 經

我親耳聽佛這樣說過。

有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。那時候，尊者摩訶迦旃延住在阿槃提國的拘羅羅咤精舍。一天清晨，尊者摩訶迦旃延穿上僧衣、拿著鉢，進入拘羅羅咤村裡，按照順序一家一家去乞食，後來走到迦梨迦這位優婆夷（在家的女居士）家。

那時候，優婆夷一看到尊者摩訶迦旃延，就趕快擺好坐位請尊者坐下，先向尊者摩訶迦旃延的腳行禮，然後退到一旁站著，向尊者摩訶迦旃延請教：「世尊曾經回答過僧耆多童女問的問題，當時世尊講了一首偈頌：

「實義存於心，寂滅而不亂，
降伏諸勇猛，可愛端正色，
一心獨靜思，服食妙禪樂；
是則為遠離，世間之伴黨，
世間諸伴黨，無習近我者。

「尊者摩訶迦旃延，世尊這首偈到底是什麼意思呢？」

尊者摩訶迦旃延回答優婆夷說：「姊妹，有些沙門和婆羅門會說：『把心專注在地大，達到地一切入處（一種以地為遍滿觀想的禪定）的禪定，這就是最高境界，要追求這個成果。』姊妹，假如有沙門或婆羅門在這個地一切入處的禪定中達到清淨潔白的程度，他就能看清這個禪定境界的根本是什麼，看清它的過患在哪裡，看清它的息滅之道，看清通向息滅的修行方法。因為他能看清這四件事，所以真實的義理就安住在他心中，內心寂滅、不會散亂。姊妹，同樣的道理，水一切入處、火一切入處、風一切入處、青一切入處、黃一切入處、赤一切入處、白一切入處、空一切入處、識一切入處（這些都是專注在不同對象的禪定境界），如果有人把它們當作最高境界，去追求那個成果，方法也是一樣。

「姊妹，假如有沙門婆羅門一直到識一切入處的禪定都能達到清淨潔白，看清這些禪定境界的根本、過患、息滅、息滅之道。因為能看清這四件事，所以真實的義理就安住在他心中，內心寂滅而不散亂，能夠善見、善入。所以世尊才會這樣回答僧耆多童女的提問，講了這首偈：

「實義存於心，寂滅而不亂，
降伏諸勇猛，可愛端正色，
一心獨靜思，服食妙禪樂；
是則為遠離，世間之伴黨，
世間諸伴黨，無習近我者。

「姊妹，我就是依照這個道理，理解世尊為什麼講這首偈。」

優婆夷說：「太好了，尊者真的把這首偈背後的意思講出來了。希望尊者能接受我的供養。」

那時候，尊者摩訶迦旃延就靜默地接受了她的邀請。

那時候，迦梨迦優婆夷知道尊者摩訶迦旃延已經答應了，就準備了各種乾淨美味的飲食，恭敬地、慎重地，親手端給尊者吃。

那時候，優婆夷看到尊者摩訶迦旃延吃完了，幫他洗鉢、漱口完畢，就鋪了一個低矮的座位，在尊者摩訶迦旃延前面恭敬地聽他說法。

尊者摩訶迦旃延就為迦梨迦優婆夷開示了種種法，把道理開示給她、教導她、讓她明白、讓她生起歡喜。開示完畢、教導完畢、讓她明白完畢、讓她歡喜完畢之後，尊者就從座位上起身離開了。