第 604 經

我親耳聽佛這樣說過。

有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。

那時候，世尊在清晨穿好袈裟、拿著鉢，和比丘（出家修行的男眾僧人）們一起進城去乞食。當時的景象就如下面這首偈頌所說：

「世尊的身體像金山一樣，端正莊嚴，極為微妙，
走起路來像鵝王一樣優雅，臉龐像清淨圓滿的月亮，
世尊和大眾一起走著。」

那時候，世尊的腳一踏上城門的門檻，整個大地產生六種震動，正如這首偈頌所說：

「大海和大地，城牆和群山，
隨著這位牟尼（寂靜的修行聖者）的腳一踩，
全都搖動，像浪中的小船一樣。」

佛展現了這樣的神通力。那時候，城裡的人民都高聲讚歎：「真是奇特！從來沒見過這種事！佛世尊以神通力，一進城就示現這麼多前所未有的稀奇景象。」就如這首偈頌所說：

「凹下去的地方馬上變平，凸起來的地方反而下沉，
因為佛的威神力，那些荊棘、瓦片、碎石，
全部都看不見了，原本耳聾、眼盲、口啞的人，
當下就能看見、能聽到、能說話，城裡各處的樂器，
沒有人去敲，自然就奏出美妙的聲音。」

那時候，世尊身上的光明普遍照耀，像千個太陽一起放光一樣，正如這首偈頌所說：

「世尊身上的光明，普遍照亮整座城，
人民被佛光一照，覺得清涼，就像有人為他們塗上栴檀香一樣。」

那時候，世尊就這樣沿著街道走。當時有兩個小孩子，一個出身上等姓族，一個出身次等姓族，正在沙堆裡玩耍。一個叫闍耶，一個叫毘闍耶。他們遠遠看見世尊走來，身上有三十二大人相莊嚴的相貌。闍耶這個小孩心裡想：「我要拿麥粉供養佛。」就用雙手捧起細沙，放進世尊的鉢裡。

那時候，毘闍耶在旁邊合掌隨之歡喜。正如這首偈頌所說：

「看見大慈大悲的世尊，全身發出一尋（約一個人身長）的光明，
以勇敢清淨的眼神注視世尊，內心生起極大的恭敬與信心，
捧著沙就奉獻供養，從此能脫離生老病死的邊際。」

那時候，闍耶這個小孩發願說：「以這次布施的善根功德，願我能得到統領整個天下、擁有一頂大傘蓋的國王地位，並且就在這一生能夠供養諸佛。」就如這首偈頌所說：

「牟尼世尊知道他的心意，也知道他內心所發的願，
為了讓他得到果報、增長善根，也因為佛是最大的福田，
世尊就以大慈悲心，接受了他奉施的沙。」

那時候，闍耶因為這個善根，將來會成為國王，統領整個閻浮提（我們所住的這個世界），最後甚至能成就無上的正覺，所以世尊微微一笑。

那時候，阿難看見世尊微笑，就合掌向佛請問：「世尊！諸佛世尊、阿羅訶（應供，值得受人供養的聖者）、三藐三佛陀（正等正覺，圓滿覺悟的人），不會無緣無故地微笑，現在佛世尊是因為什麼緣故而微笑呢？」就如這首偈頌所說：

「世尊本來就遠離戲笑，是世間最尊貴的，
牙齒潔白如珂玉，最殊勝的世尊現在發笑，
勇猛精進，沒有老師而自己覺悟，
說的話讓人愛聽，聲音柔軟得無上美妙，
卻為這個小孩授記，梵音遠遠傳達清晰，
至高無上、人天兩足尊，請告訴我們這獻沙小孩將來的果報。」

那時候，世尊對阿難說：「就是這樣、就是這樣，正如你所說。諸佛沒有原因不會微笑，我現在微笑，是有原因的。阿難你要知道，在我滅度（入涅槃）一百年後，這個小孩會在巴連弗邑這個地方統領一方，成為轉輪聖王，姓孔雀，名叫阿育，會以正法治理國家，又會把我的舍利廣為流傳，建造八萬四千座佛塔，讓無量眾生得到安樂。

「就如這首偈頌所說：

「在我滅度之後，這個人會做國王，
姓孔雀，名叫阿育，就像古時的頂生王一樣，
在這個閻浮提，獨自為王，受世人尊崇。

「阿難！你把鉢裡他所布施的沙拿起來，撒在如來經行（修行時來回走動）的地方，將來他會走過那裡。」

阿難依教奉行，馬上把鉢中的沙取出來，撒在世尊經行的地方。

「阿難你要知道，在巴連弗邑，將來有一位國王，名叫月護。這位國王會生一個兒子，叫做頻頭娑羅，會繼承國王的位子。頻頭娑羅又會有一個兒子，名叫修師摩。

「那時候，瞻婆國有一位婆羅門的女兒，極為端正美麗，讓人看了就喜歡，是全國的瑰寶。許多看相的人看到她的相貌，都預言：『這個女子將來會成為王妃，並且會生兩個兒子，一個會統領整個天下，一個會出家修道，成就聖人的事業。』

「那位婆羅門聽到看相的人這樣說，歡喜得不得了，就帶著他的女兒來到巴連弗邑，把她裝扮得華麗無比，原本想嫁給修師摩王子。看相的人卻說：『應該嫁給頻頭娑羅王，這個女子將會生下有福德的兒子，這個兒子會繼承王位。』婆羅門就把女兒嫁給了這位國王。國王看到這個女子端莊有德，就把她立為夫人。原本的夫人和宮中的婇女們看到這位新夫人來，心裡想：『這個女子實在太漂亮了，是國中的珍寶，國王如果跟她在一起享樂，一定會把我們拋下，連看都不看一眼了。』

「於是這些女子們就讓她去學剃毛師的手藝。她全部學會了，就為國王整理鬢髮。整理的時候，國王非常高興，就問她：『你想要什麼？』她跟國王說：『只願大王心裡愛念我！』她連說了三次。

「那時候，國王說：『我是剎利（武士階級）灌頂王，你只是個剃毛師，怎麼能愛念你？』這個女子就稟告國王說：『我並不是出身低下的人，而是高貴的婆羅門家女兒。看相的人對我父親說：「這個女子應該嫁給國王。」所以我才來到這裡。』國王說：『如果是這樣，是誰讓你學這種低下的工作？』她說：『是原本的夫人和婇女們叫我學的。』

「國王立刻下令：『從今以後不准再做這種低下的工作。』然後就把她立為第一夫人。國王時常和她在一起共度，後來就懷孕了。十月期滿，平安生下一個兒子，母親也沒有任何痛苦。過了七天後，幫他取名叫『無憂』。後來又生一個兒子，叫做『離憂』。無憂這個小孩，身體粗糙，父王不太願意抱他，心裡也不喜歡他。又有一次，國王想試試這兩個兒子的相貌，請來一位叫賓伽羅阿的婆羅門，問他：『請和尚看看我的這些兒子，在我死後誰會做國王？』婆羅門說：『請把這些兒子帶到城外金殿園館裡，到那裡我才能觀察他們的相。』於是大家就出城去那座園子。

「那時候，阿育的母親對阿育說：『聽說國王要出城到金殿園館，觀察這些王子，看誰在他死後會做國王。你現在為什麼還不去？』阿育說：『國王本來就不愛我，看到我也不歡喜。』母親又說：『你還是去吧。』阿育又說：『母親既然要我去，那我這就去，但請母親送飲食給我。』母親說：『好，等你出城後我會送去。』

「那時候，阿育出門時遇到一位大臣，名叫阿㝹羅陀。這位大臣問阿育：『王子要去哪裡？』阿育回答：『聽說大王到了金殿園館，要觀察各位王子，看在他死後誰會做國王。我現在要去那裡。』

「國王事先吩咐過大臣：『如果阿育來，就讓他騎一頭老又遲鈍的大象來，再讓老人當他的隨從。』於是阿育就騎著這頭老象，到園館裡，在眾王子當中，他直接坐在地上。

「那時候，大家在分發飲食，阿育的母親是用瓦器盛酪飯送給阿育的。眾王子各自吃著各自的飲食。父王問相師：『這些王子當中，誰有國王的相，能繼承我的王位？』相師看了看眾王子，發現阿育有完整的國王相，會繼承王位。但他又想：『阿育是國王不喜歡的，如果我說他會做國王，國王一定會憂愁不樂。』就跟國王說：『我先做總體的記錄。』國王說：『就照老師說的做。』相師說：『這些王子當中，騎最好坐騎的人會做國王。』眾王子聽到這話，各自都心想：『我騎的最好。』阿育卻說：『我騎的是老象，我會做國王。』

「國王又對相師說：『請再為他們授記一次。』相師又說：『這當中坐第一座的人，會做國王。』眾王子各自說：『我坐的是第一座。』阿育說：『我現在坐在地上，這就是我最殊勝的座位，我會做國王。』

「國王再說：『請再仔細看一次。』相師又說：『這當中用最好器皿、吃最好食物的人，會做國王。』阿育心想：『我有最殊勝的坐騎、最殊勝的座位、最殊勝的飲食。』國王看完兒子們的相，就回宮了。

「那時候，阿育的母親問阿育：『誰會做國王？婆羅門又預言了誰？』阿育說：『最好的坐騎、最好的座位、最好的器皿、最好的食物，會做王子，我自己看是我會做國王。我騎老象當坐騎，以地為座位，用素樸的器皿盛飯，吃的是粳米拌酪飯。』

「那時候，那位婆羅門相師知道阿育將來會做國王，常常去拜見阿育的母親。母親也很重視這位婆羅門，常送東西給他，就問他：『大王死後，誰會做國王？』相師回答：『這個不能說。』她連問了三次。相師才說：『我告訴你，但你千萬不要讓別人知道。你生的這個孩子，名叫阿育，就是那個人。』夫人說：『我聽到這話，歡喜得不得了。如果國王知道了，會不再敬信你，老師你現在可以回到原本住的地方。如果我兒子做了國王，老師將來一切吉利，我會盡此一生供養你。』

「那時候，頻頭娑羅王邊境的德叉尸羅國造反。國王對阿育說：『你帶領四種兵眾，去平定那個國家。』但阿育出發時，國王完全沒給他兵器。

「那時候，跟隨阿育的人對王子說：『現在要去討伐那個國家，卻沒有任何武器。怎麼能平定？』阿育說：『如果我有做國王的善根果報，兵器自然會出現。』他話一說完，馬上聲音所到之處，地就裂開，兵器從地下冒出來。於是阿育就帶著四種兵眾，去討伐那個國家。

「那時候，那個國家的人民聽說阿育來了，馬上整修道路，裝飾城牆，捧著吉祥水瓶，準備種種供養來迎接王子，並且說：『我們不是反叛大王和阿育王子，而是那些大臣對我們不利，所以我們才違背王令。』就用種種供養迎接王子進城。平定這個國家後，國王又派他去討伐佉沙國。

「那時候，有兩位大力士為王子整修道路，把山中的大石頭推開。眾天神也宣告這個國家：『阿育將要當天下之王，你們不要起反抗的心。』那個國家的國王立刻投降。就這樣，他平定了天下，一直到海邊。

「那時候，修師摩王子出城遊戲，遇到一位大臣，這位大臣不講禮數，王子就叫人打他的身體。這位大臣心想：『這個王子還沒做國王就這樣兇暴，如果做了國王，那還得了。又聽說阿育已經得到天下，能讓五百大臣折服，我們不如一起立阿育為王，讓他統領天下。』

「又遇到德叉尸羅國再次造反，眾大臣商議：『派修師摩王子去討伐。』國王也答應了，於是修師摩前往那個國家，但討伐不下來。

「那時候，父王又得了重病。國王對眾大臣說：『我現在想立修師摩為王，叫阿育去那個國家。』那時候，眾大臣想立阿育做王，就用黃色染料塗在阿育的身體、臉、手、腳上，然後對國王說：『阿育王子現在得了重病。』他們把阿育裝扮起來，帶到國王面前說：『現在暫且立這個兒子為王，我們以後慢慢再立修師摩為王。』國王聽到這話，非常不高興，憂愁不樂，沉默不語。

「那時候，阿育心裡默念：『如果我真該得到王位，眾天神會自然來，用水灌我的頭頂，用素絹綁在我頭上。』話一說完，眾天神就用水灌阿育的頭頂，用素絹綁在他頭上。國王看到這個景象，極為憂愁苦惱，當場就斷氣了。

「阿育王照著禮法為父王舉辦葬禮後，就立阿㝹樓陀為大臣。

「那時候，修師摩王子聽說父王已死，現在立了阿育為王，心裡不甘心，就集合軍隊來討伐阿育。阿育王把四個城門當中，兩個門安排兩位大力士守，第三個門安排大臣守，自己守東門。

「那時候，阿㝹樓陀大臣設置了機關木象，又做了一個阿育王的像，讓像騎在木象上，安置在東門外。又做了一個沒有煙的火坑，用東西蓋著。修師摩來到時，阿㝹樓陀大臣對修師摩王子說：『要做國王，阿育就在東門，你可以去打他，能打贏這個王的人，就能當國王。』修師摩王子立刻衝向東門，當場掉進火坑死了。

「那時候，有一位大力士，名叫跋陀羅由陀，聽說修師摩死了，心生厭世，就帶著無量眷屬，在佛法中出家修道，加倍精進，最後斷盡煩惱，成就阿羅漢（斷盡煩惱、不再輪迴的修行者）的果位。

「阿育王以正法治理國家。但那些大臣們因為當初是大家共同立阿育為王的，所以對國王態度傲慢，不行君臣的禮節。國王自己也知道這些大臣對他傲慢。

「那時候，國王對眾大臣說：『你們去把那些開花結果的樹砍掉，種上有刺的樹。』大臣們回答：『從來沒聽說過要砍掉開花結果的樹去種有刺的樹，只見過砍掉有刺的樹去種開花結果的樹。』國王連下了三次令，大臣們都不聽從。

「那時候，國王對眾大臣很生氣，就拿起利劍，殺了五百大臣。後來有一次，國王帶著婇女眷屬到外面園子裡遊戲，看到一棵無憂樹，花開得極為茂盛。國王看到後，心想：『這棵樹和我同名。』心裡很歡喜。但國王相貌醜陋，皮膚粗糙，那些婇女們心裡不愛這個國王，因為憎惡他，就用手把無憂樹的花折毀。國王從睡眠中醒來，看到無憂樹的花散落滿地，心裡大怒，把那些婇女們綁起來，用火燒死。國王行為這麼暴虐，所以叫做『暴惡阿育王』。

「那時候，阿㝹樓陀大臣對國王說：『大王不應該這麼做。怎麼能親手殺人，殺自己的大臣和婇女？大王現在應該另外設立一個專門執行死刑的人，有要殺的人，就交給他去做。』國王就下令找這樣的人。當時有座山叫耆梨，山中有一戶織師家。織師有個兒子，也叫耆梨，個性兇惡，會打罵綁縛小男小女，又會捕捉水中陸上的生物，甚至忤逆父母，所以世人傳稱他為『兇惡耆梨子』。

「那時候，國王派的使者去找他：『你能為國王處決那些兇惡的人嗎？』他回答：『整個閻浮提有罪的人，我都能清除，更何況只是這一方？』

「使者回去稟告國王：『那個人已經是兇惡之人。』國王說：『把他帶來！』使者去叫他，他說：『稍等一下，我先向父母告別。』他把上面的事告訴父母，父母說：『兒子，你不應該做這種事。』連勸了三次，他卻起了不仁之心，竟然把父母殺了，然後才去見國王。

「使者問他：『為什麼這麼久才來？』那個兇惡的人就把上面的事說了。使者把這件事稟告國王。國王立刻命令他：『我所有的罪人，事情該判死刑的，都歸你處理。』他向國王請求：『請為我建造一座屋舍。』國王就為他建了屋室，極為莊嚴，只開一扇門，門也做得極為精美。屋裡面布置了種種治罪的器具，看起來像地獄一樣，這座『地獄』非常殊勝精緻。那個兇惡的人對國王說：『我現在向大王請求一個願望，凡是進入這裡的人，不能讓他出去。』國王回答：『就照你請求的，這個願望給你。』

「那時候，這位屠主到一座寺院去，聽眾比丘講地獄的事。當時有一位比丘正在講《地獄經》：『有眾生生到地獄，地獄馬上抓住罪人，用熱鐵鉗撐開他的口，把熱鐵丸塞進口中。然後用融化的銅灌口，再用鐵斧砍他的身體，再用刑具枷鎖綁住他的身體，然後是火車與爐炭，再來是鐵鑊、灰河、刀山、劍樹。』詳細的內容如《天使經》所說。這位屠主把比丘所說的事全聽進去，回去後就在自己的住處，照著比丘所講的方式建造治罪的器具，按這個方式來治罪人。

「另外有一次，有個商主帶著妻子出海，在海上時妻子生了一個兒子，取名叫『海』。他們在海上待了十多年，採集了很多重寶，回到本鄉的途中遇到五百個強盜，把商主殺了，搶走了所有寶物。

「那時候，商主的兒子看到父親被殺，又失去了寶物，因為厭離世間的苦，就在如來的法中出家修道。後來他回到本鄉，到處遊行各國，依次來到巴連弗邑。過了那一夜，清晨穿好袈裟拿著鉢，進城依次乞食，不小心走進了那個屠殺者的屋舍。

「那時候，這位比丘遠遠看見屋裡，看到火車、爐炭等等正在折磨眾生，就像地獄一樣，立刻心生恐怖，全身的汗毛都豎起來，馬上想出門。那時候，那個兇惡的屠主就過來抓住這位比丘說：『進到這裡的人，沒有能出去的。你今天就要死在這裡。』比丘聽他這樣說，內心極為悲苦，眼淚直流。屠主問他：『你怎麼像小孩子一樣哭？』

「那時候，比丘用偈頌回答：

「『我不是怕死，我立志要追求解脫，
所追求的還沒有成果，所以我才哭泣。
人身極為難得，能出家更是難得，
能遇到釋迦牟尼這位佛中的獅子王，從今以後再也見不到了。』

「那時候，屠主對比丘說：『你今天必死無疑，憂愁苦惱有什麼用？』比丘又用哀傷的話回答：『請你給我一點時間活下去，給我一個月吧。』那個兇惡的人不答應。後來日子一直減少，最後減到七天，他才答應。

「那時候，這位比丘知道死期將近，勇猛精進，坐禪攝心，但始終不能證道。到了第七天，王宮裡有一個女人犯了死罪，被送來給屠主處決。屠主把這個女人放進臼中，用杵搗，把她搗成碎末。

「那時候，比丘看到這件事，極為厭惡這個身體，心想：『唉！真苦啊！我不久也會像這樣。』就說出這首偈頌：

「『唉！偉大慈悲的導師啊，您所演說的正妙法，
這個身體就像一團聚集的水沫，本身沒有任何真實的意義。
剛剛還是美麗女子的樣貌，現在到哪裡去了？
生死實在應該捨離，只有愚痴的人才會貪著它。
我現在把心專注一處，要當下脫離這個身體的束縛，
讓自己渡過三有（欲、色、無色三界）的苦海，畢竟不再受生。
要這樣勤奮努力，專心一意修佛法，
斷除一切煩惱結，成就阿羅漢。』

「那時候，那個兇惡的人對這位比丘說：『期限已經到了。』比丘問：『我不懂你說的是什麼。』那個兇人回答：『先前約定七天，現在已經滿了。』比丘用偈頌回答：

「『我心已經得到解脫，無明的大黑暗，
以及一切障蓋都已斷除，已殺盡煩惱賊，
智慧的太陽已經升起，鑒察我的心、意、識，
清清楚楚看見生死。我現在憐愍世人的時候到了，
要隨順修聖法。我這個身體，
任憑你怎麼處置，我已經不再有任何可惜。』

「那時候，那個兇惡的屠主把比丘放進鐵鑊的油裡，下面加柴點火，火卻怎麼點都不著。就算點著了，也不熱。屠主看火不著，就打罵下手的人，自己親自點火，火一下就燒得很旺。過了好一會兒，打開鐵鑊的蓋子，看到那位比丘坐在鐵鑊裡的蓮花上。屠主心生稀有，立刻去稟告國王。國王馬上整裝出發，帶著無量大眾，來看這位比丘。

「那時候，這位比丘調伏度化的時機已到，當場身體升上虛空，像鴈王一樣，示現種種變化。正如下面這首偈頌所說：

「國王看見比丘，身體升在虛空中，
心裡無比歡喜，合掌仰觀這位聖者：

「『我現在要請問，心中所不解的問題，
您的形體和一般人沒有差別，神通卻是前所未見的，
請為我詳細說明，您是修了什麼法，
才能得到這樣的清淨？請為我廣為敷演，
讓我能得到殊勝妙法。我了解了真實的法相之後，
願意做您的弟子，畢竟不會後悔。』

「那時候，這位比丘心想：『我現在度化了這位國王，將會大大利益許多人，能夠攝持佛法，能廣為流布如來舍利，安樂無量眾生，讓整個閻浮提的人都信仰三寶。』因為這個緣故，他特別顯現自己的德行。然後對國王說了這首偈頌：

「『我是佛弟子，已經斷盡一切煩惱漏，
又是佛的真正繼承人，不執著任何存在，
我現在已經調伏了，至高無上的兩足尊（佛）的教法，
息止內心，得到寂靜。生死的大恐怖，
我現在全部都解脫了，已經離開三有的束縛，
在如來的聖法中，得到了這樣的利益。』

「那時候，阿育王聽完這位比丘的開示，對佛產生極大的敬信，又問比丘：『佛還沒入滅之前，有沒有特別預言什麼？』比丘回答：『佛預言過大王您：「在我滅度之後，過了一百歲，巴連弗邑會有三億戶人家，那個國家有一位國王名叫阿育，他會做這個閻浮提的國王，成為轉輪聖王，以正法治理國家。又會廣為流布我的舍利，在閻浮提建造八萬四千座塔。」佛是這樣預言大王您的。然而現在大王您卻造了這個大地獄，殺害無量人民，大王現在應該慈念一切眾生，給他們無畏的安慰，讓他們安穩。佛預言過大王，您應當依法修行。』然後說了這首偈頌：

「『應該心懷慈悲憐愍，不要惱害眾生，
應當修習佛法，廣為流布佛的舍利。』

「那時候，阿育王對佛產生極深的敬信，合掌向比丘行禮：『我犯了大罪，現在向比丘懺悔，我所做的事極為不應該，請您作為佛子，接受我的懺悔。請放下責備之心，我這個愚人現在歸命三寶。』然後說了這首偈頌：

「『我現在歸依佛，歸依無上殊勝的妙法，
以及尊貴的比丘僧眾。我現在盡此一生歸命三寶，
我現在當勇猛精進，奉行世尊的教敕，
在這個閻浮提，普遍建立諸佛塔，
做種種供養，懸掛繒帛和幡幢，
莊嚴世尊的塔，做得殊勝美麗，世間希有。』

「那時候，這位比丘度化阿育王完畢後，乘虛空離去。

「那時候，國王從地獄出來，那個兇惡的屠主對國王說：『大王不能離開。』國王說：『你想殺我嗎？』他說：『正是。』國王說：『誰先進這裡的？』他答：『是我。』國王說：『既然這樣，那你應該先死。』國王立刻命令人把這個屠主放進製膠的屋裡，用火燒死。又下令拆毀這個地獄，給眾生無畏。

「那時候，國王想建造舍利塔，就帶著四種兵眾來到王舍城，從阿闍世王的佛塔中取出舍利，然後又把那個塔修復如初。就這樣他取了七座佛塔中的舍利，來到羅摩村中。那時候，眾龍王把國王迎入龍宮，國王向龍王索取舍利供養，龍王就給了他。國王從龍宮出來。正如這首偈頌所說：

「『羅摩羅村中，所有的諸佛塔，
是龍王所恭敬奉事，守護而供養的。
國王向龍王索取一份，眾龍王開心地給了，
國王就帶著這份舍利，逐漸推進到其他地方。』

「那時候，國王做了八萬四千個金、銀、琉璃、頗梨製的篋子，盛裝佛舍利。又做了八萬四千個四寶瓶，用來盛這些篋子。又做了無量百千個幡幢、傘蓋，命令眾鬼神各自拿著舍利供養的器具，又敕令眾鬼神：『在閻浮提，到海邊為止，凡是城邑聚落人口滿一億戶的地方，就為世尊建立舍利塔。』

「當時有個國家叫著叉尸羅，有三十六億戶，那個國家的人對鬼神說：『請給我們三十六個篋子的舍利，建立佛塔。』國王想出辦法，把人口少的地方，分一些人到那邊，讓人口湊滿要求的戶數，再立塔。

「那時候，巴連弗邑有一位上座（資深長老比丘），名叫耶舍。國王到他那裡，向上座說：『我想在一天之內，建立八萬四千座佛塔，遍布整個閻浮提，這是我的心願。』正如這首偈頌讚歎所說：

「『大王名叫阿育，從先前的八個塔中，
各取一份舍利，在這個閻浮提，
建立諸佛塔，總共八萬四千座，
寬廣殊妙殊勝，要在一天之內全部完成。』

「那時候，那位上座對國王說：『太好了大王！過十五日月食的時候，請讓這個閻浮提一起建起諸佛塔。』就這樣在一天之內，建立了八萬四千座塔。世間人民歡慶無量，共同稱他為『法阿育王』。正如這首偈頌讚歎所說：

「『聖王是孔雀種姓，安樂世間人，
在這個閻浮提，建立殊妙的塔。
本來名叫惡王，現在做了殊勝妙業，
共同稱為法王，這個名字流傳到後世。』

「國王已經建好八萬四千座塔，歡喜踊躍，帶著眾大臣到鷄雀精舍，對耶舍上座說：『還有沒有別的比丘是佛所授記、能做佛事的？我要去他那裡供養恭敬。』

「上座回答：『佛快入般涅槃時，曾經降伏阿波羅龍王、陶師、旃陀羅瞿波梨龍。後來到摩偷羅國，告訴阿難：「在我般涅槃後一百年，會有一位長者名叫瞿多，他的兒子名叫優波崛多，會出家修道，雖然不是佛、卻能用佛的法教導人，是第一的，會做佛事。」佛又告訴阿難：「你看見遠處那座山嗎？」阿難說：「看見了，世尊！」佛說：「這座山名叫優留曼茶，這個阿蘭若（寂靜修行的地方）名叫那茶婆低，是隨順寂靜的好地方。」就如這首偈頌所讚歎：

「『優波崛比丘，教授第一，
名聲振動四方，是最殊勝的世尊所授記，
在我滅度之後，會做佛事，
度化眾生，數量無有限量。』

「那時候，國王問上座：『尊者優波崛現在已經出世了嗎？』上座回答：『已經出世了，已經出家修道，降伏煩惱，是阿羅漢，和無量比丘眷屬一萬八千人，住在優留曼茶山中的阿蘭若處，憐愍眾生，像佛一樣演說清淨妙法，度化無量諸天和人，讓他們進入甘露城（涅槃境界）。』國王聽了歡喜踊躍，立刻吩咐眾大臣，趕快準備車駕，帶著無量眷屬要前往尊者那裡，恭敬供養優波崛多。

「那時候，大臣對國王說：『那位聖者既然在大王的國土，應該派使者去迎請他，他自然會來。』國王回答大臣：『不應該派使者去他那裡，應該親自前往，他不適合來這裡。』然後說了這首偈頌：

「『你的金剛舌，怎麼還沒斷壞，
竟敢勸我不要去那裡，親近一位住山林的人。』

「國王還是派了使者，到尊者那裡說：『某天會來尊者那裡。』尊者心想：『如果國王來，無量隨從跟著，會受很多苦，會踩死很多小蟲、騷擾沿途居民。』這樣想完，回答使者說：『我親自去國王那裡。』國王聽說尊者要親自來，歡喜踊躍，從摩偷羅到巴連弗邑這段路，沿途開通舟航，在船上掛了種種幡蓋。

「那時候，尊者優波崛因為憐愍國王，帶著一萬八千阿羅漢眾，沿著水路直接來到國王的國家。國中人對國王說：『尊者優波崛帶著一萬八千比丘眾來了。』

「國王聽了大為歡喜踊躍，立刻脫下身上的瓔珞，價值千萬，奉送給尊者。國王帶著眾大臣眷屬，出城前往尊者所在處，當場安排飲食，五體投地向尊者作禮，長跪合掌說：『我現在統領整個閻浮提，享受王位，並不感到歡喜。今天看到尊者，才踊躍無量。如來的弟子竟能這樣，就像看到佛本人一樣。』然後說了這首偈頌：

「『佛陀已經寂滅度世，您現在做佛事，
世間的愚痴消滅，像太陽照亮佛陀的世界。
您是世間的導師，說法第一，
眾生可以依靠您，我現在大歡喜。』

「那時候，國王派使者宣告全國：『尊者優波崛比丘現在來到我們的國家。』喊話的內容如下：

「『想得富貴的人，想遠離貧窮苦的人，
想常處天上樂的人，想得解脫涅槃的人，
要趕快來見優波崛，現在就要去恭敬供養。
沒見過諸佛的人，現在就把優波崛當作佛來見。』

「那時候，國王嚴飾全國境內，整修道路，懸掛繒帛幡蓋，燒香散花，演奏伎樂。全國人民都出來迎接尊者優波崛，恭敬供養。

「那時候，尊者優波崛對國王說：『大王！要以正法治理國家，憐愍眾生。三寶很難遇到，對三寶要常常供養恭敬，憶念讚歎，廣為他人宣說。為什麼呢？如來、應供、等正覺者，他知道人、看見人，常常為人預言授記說：「我的正法寄託在國王和我的比丘僧眾身上。」』然後說了這首偈頌：

「『世間的英雄、人中的至尊，最殊勝的妙大法，
寄付在大王身上和我的比丘僧身上。』

「那時候，國王對優波崛說：『我已經建立正法。』然後說了這首偈頌：

「『我已經造了諸塔，莊嚴各國邊界，
用種種事興供養，建幡幢與諸寶，
廣為流布佛舍利，遍及整個閻浮提，
我所興辦的這種福德，心願全部已滿足，
自己的身體、妻子兒女、珍寶和這片大地，
現在全部都捨施，供養賢聖塔。』

「那時候，尊者優波崛讚歎國王說：『太好了！太好了！大王應當行這樣的法。』然後說了這首偈頌：

「『捨身、財、命，世世沒有憂愁，
所受的福沒有窮盡，必定能得無上覺。』

「那時候，國王請尊者優波崛入城，安排各種座位，請尊者就座，命眾僧都到鷄雀精舍。國王對尊者說：『尊者您面貌端正，身體柔軟，而我形體醜陋，肌膚粗糙。』

「尊者就說了這首偈頌：

「『我布施的時候，是用清淨心、好的財物，
比不上大王布施時，用沙供養佛的功德。』

「國王用偈頌回答：

「『我在小時候，用沙土做布施，
現在得到這樣的果報，何況其他殊妙的布施。』

「尊者又用偈頌讚歎：

「『太好了，善大王，您布施的雖然只是沙土，
卻種在無上的福田中，種出的果報無窮無盡。』

「那時候，阿育王對眾大臣說：『我用沙布施給佛，得到的果報就是這樣。怎麼能不對世尊修敬呢？』國王又對優波崛說：『尊者！請示我佛說法、遊行的處所，我要去那裡供養禮拜，為後世眾生攝受善根。』然後說了這首偈頌：

「『請示我佛說法的諸國和住處，
我要去供養修敬，為了後世眾生。』

「尊者說：『太好了！太好了！大王能發這樣的妙願，我會示現各處所給大王看，為了後世眾生。』

「那時候，國王帶著四兵軍眾，準備種種供養香花、幡幢和各種伎樂，帶著尊者出發。尊者帶他到藍頻林，這裡是如來出生的地方。然後說了這首偈頌：

「『如來剛出生的地方，剛出生時走了七步，
環視四方，舉手指向天上說：
「我這是最後一次受生，將會證得無上道，
天上和人間，我都是無上的尊者。」』

「那時候，國王五體投地，供養禮拜，當場建立佛塔。尊者對國王說：『大王想看諸天看見佛剛出生時走七步的情景嗎？』國王說：『非常願意看。』

「那時候，尊者舉起手，指著摩耶夫人攀過的樹枝，對那位樹神說：『樹神！現在出現吧，讓國王看見，讓他大歡喜。』隨著聲音，樹神就出現在尊者身邊，說：『請吩咐什麼？我會奉行。』尊者對國王說：『這位神看見過佛出生。』

「國王用偈頌問樹神：

「『你看見莊嚴的身體，出生時踏在青蓮花上，
走了七步，口中說了話。』

「樹神用偈頌回答：

「『我看見相好的身體，出生時這位兩足尊，
舉足走了七步，口中說了：
「在諸天人之中，我是無上的尊者。」』

「國王問樹神：『佛出生時有什麼瑞應？』樹神回答：『我沒辦法完整宣說那些殊妙的事，現在略說一些：

「『光明能徹底照耀，身體具備種種相好，
讓人見了喜樂，感動天地。』

「那時候，國王聽了樹神的話歡喜，布施了十萬兩珍寶後離去。又帶國王到城裡，告訴他：『這個地方，菩薩示現了三十二相、八十種好，他的身體莊嚴如紫磨金色。』國王向這個地方作禮，興辦種種供養。

「又帶國王到天寺中，對國王說：『太子出生時，被命令向那神禮拜，結果眾神反而都向菩薩禮拜。當時人民因此為菩薩取名為「天中天」。』國王又興辦種種供養。

「又指示一個地方說：『這裡是父王把菩薩給眾婆羅門看相、看德的地方。』國王又興辦種種供養。

「又指示說：『這個地方是菩薩學習的學堂，這個地方是學騎象的，這裡是學騎馬、坐車、學弓弩的地方。種種技藝都在這裡學。這個地方是菩薩鍛鍊身體的地方，這裡是菩薩六萬夫人遊戲的地方，這個地方是菩薩看見老人、病人、死人的地方。這個地方是菩薩坐在閻浮樹下、坐禪離欲，樹影不離他身體的地方，連父王都向他作禮。這個地方是菩薩帶著百千天神出城離去的地方。這個地方是菩薩脫下瓔珞，把馬交給車匿讓他帶馬回國的地方。』然後說了這首偈頌：

「『菩薩在這個地方，脫下瓔珞和冠冕，
交給車匿，讓馬回國，
獨自一人沒有伴，就進入修學佛道的山林。』

「『又這個地方，菩薩跟獵人交換袈裟衣，穿上這件衣服後就出家了。這裡是仙人請菩薩稽留的地方，這裡是頻毗沙羅王要分一半國土給菩薩的地方，這裡是菩薩去問優藍弗仙人的地方，這裡是菩薩六年苦行的地方。』正如這首偈頌所說：

「『苦行了六年，受盡種種苦惱，
知道這不是真正的道，就放棄了原本的修行。』

「這個地方是兩個女子奉獻菩薩乳糜的地方。正如這首偈頌所說：

「『大聖在這裡，受兩位女子奉獻的乳糜，
從這裡起身離去，前往菩提樹。』

「這個地方是迦梨龍讚歎菩薩的地方。正如這首偈頌所說：

「『這個地方迦梨龍，讚歎眾菩薩，
說：「您要隨順古時諸佛的道，
證得無上殊勝的妙果。」』

「那時候，國王對尊者說了這首偈頌：

「『我現在想見那位龍，見過佛、
從這裡前往菩提座、證得殊勝妙果的那位龍。』

「那時候，尊者用手指龍宮說：『迦梨龍王！你是見過佛的，現在請現身。』龍王隨著聲音就出來了，站在尊者面前，合掌說：『請吩咐什麼？』尊者對國王說：『這位龍王見過佛，曾讚歎如來。』

「那時候，國王合掌向龍王說了這首偈頌：

「『你看過金剛身，我師沒有人能比，
臉如清淨滿月，請為我說他的德行，
還有十力的功德，當他前往道場時的情形。』

「龍王用偈頌回答：

「『我現在演說，他的腳踏到地上時，
大地六種震動，光明亮過太陽，
遍照三千世界，前往菩提樹。』

「國王就在這些地方，種種供養，建立塔廟。

「那時候，尊者帶國王到道樹下，告訴他：『這棵樹下，菩薩摩訶薩（大菩薩）以慈悲三昧的力量，破除了魔的兵眾，得到阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）。』然後說了這首偈頌：

「『牟尼牛王至尊，在這棵菩提樹下，
降伏惡魔的軍隊，得到殊勝的菩提果，
在天人之中特別尊貴，沒有人能跟他相等。』

「那時候，國王捨出無量珍寶，做種種供養，建立大塔廟。

「『這個地方四大天王各拿一個鉢，奉上給佛，合成一個鉢。這個地方是商人兄弟那裡接受飯食的地方。這個地方是如來去波羅奈國時，阿時婆外道問佛的地方。這個地方是仙人園鹿野苑，如來在這裡為五位比丘三轉十二行法輪。』然後說了這首偈頌：

「『這個地方是鹿野苑，如來在此轉法輪，
三轉十二行，五個人得到道跡（證得初果）。』

「那時候，國王在這個地方興辦種種供養，並建立塔廟。

「『這個地方是如來度化優樓頻螺迦葉等仙人入道的地方。這個地方是如來為頻毗沙羅王說法，國王得見諦（證悟），無量人民、諸天得道的地方。這個地方是如來為帝釋天說法，帝釋和八萬諸天得道的地方。這個地方是如來示現大神力、種種變化的地方。這個地方是如來上到天上，為母親說法，帶著無量天眾下到人間的地方。』

「國王又做種種供養，建立塔廟。

「那時候，尊者帶阿育王到鳩尸那竭國，說：『這個地方是如來具足完成所有佛事，於無餘涅槃中入般涅槃的地方。』然後說了這首偈頌：

「『度脫了眾天人，阿修羅、龍、夜叉，
建立了無盡的法，佛事已經完成。
從『有』中得到寂滅，大悲入涅槃，
像柴火燒盡火滅，畢竟得到常住。』

「那時候，國王聽到這話，憂惱迷悶倒在地上。眾大臣用水洗他的胸口和臉，過了好一會兒才甦醒，然後啼泣流淚。如此乃至興辦種種供養，建立大塔廟。

「那時候，國王又對尊者說：『我希望能見見佛的那些大弟子當中，被佛授記的人，想供養他們的舍利，請為我指引。』尊者對國王說：『太好了！太好了！大王能發這樣的妙心。』

「那時候，尊者帶國王到舍衛國，進入祇桓精舍，用手指著塔說：『這是尊者舍利弗的塔，大王應當供養。』國王問：『他有什麼功德？』尊者說：『他是第二法王，能隨佛轉法輪。』然後說了這首偈頌：

「『把所有眾生的智慧加總起來，比起舍利弗的智慧，
只有十六分之一，更何況跟如來的智慧相比。
如來轉法輪，舍利弗能跟著轉，
他有無量功德，誰能說得完。』

「那時候，國王生大歡喜，捨出十萬兩珍寶供養這座塔，然後說了這首偈頌：

「『我禮敬舍利弗，他已解脫一切恐懼，
名聲普遍世間，智慧無人能比。』

「接著，又指示大目揵連的塔：『大王應當供養這座塔。』

「國王又問：『他有什麼功德？』尊者回答：『他神足通第一，用腳指輕踏一下大地，地就會震動，乃至天宮也會震動，他降伏過難陀跋難陀龍王。』然後說了這首偈頌：

「『用腳指就能動地，乃至帝釋宮殿都會動，
他的神足通沒有人能比，誰能完整宣說？
那兩條龍王極為兇暴，看見他的人沒有不害怕的，
他用神足通的力量，降伏了他們，止息了他們的瞋恚。』

「那時候，國王捨出十萬兩珍寶供養這座塔，用偈頌讚歎：

「『神足通第一，遠離老病死，
有這樣的功德，現在我禮敬目揵連。』

「接著，又指示摩訶迦葉的塔，對國王說：『這是摩訶迦葉的塔，應當供養。』國王問：『他有什麼功德？』回答：『他少欲知足，頭陀（苦行）第一，如來曾把半個座位讓給他坐，把僧伽梨（大衣）也賜給他，他憐愍眾生，能興立正法。』然後說了這首偈頌：

「『他是功德第一的福田，憐愍貧窮的人，
穿著佛賜的僧伽梨，能建立正法，
他有這樣的德行，誰能完整宣說。』

「那時候，國王捨出十萬兩珍寶供養這座塔，用偈頌讚歎：

「『常喜歡寂靜，依止在山林之間，
少欲知足而豐富，現在我禮敬大迦葉。』

「接著，又指示尊者薄拘羅的塔：『這是薄拘羅的塔，應當供養。』國王問：『他有什麼功德？』尊者回答：『他無病第一，但他不曾為人說過一句法，總是寂然無語。』國王說：『那就用一錢供養吧。』眾大臣對國王說：『前面幾位的功德都同樣偉大，為什麼這裡只供養一錢？』國王告訴他們：『請聽我說：

「『他雖然斷除了無明癡，智慧能鑑察，
雖然有薄拘的名聲，對世間有什麼利益？』

「那時候，那一錢竟然自己飛回國王那裡。眾大臣看到這稀有的事，異口同聲讚歎：『啊！尊者真是少欲知足，竟然連一錢都不要。』

「接著，又指示阿難的塔，對國王說：『這是阿難的塔，應當供養。』國王問：『他有什麼功德？』回答：『這位是侍奉佛陀的人，多聞第一，集結了佛經。』然後說了這首偈頌：

「『他奉持牟尼的鉢，憶念力能決斷一切，
是多聞的大海，辯才柔軟、聲音美妙，
能讓天人大眾歡喜，善知三佛（過去、現在、未來諸佛）的心，
一切都明明了了，是功德的寶箱。
是最殊勝者所稱讚，能降伏煩惱諍鬥，
有這樣的功德，應當好好供養。』

「國王立刻捨出百億兩珍寶供養這座塔。

「那時候，眾大臣對國王說：『為什麼這裡的供養都比前面更殊勝？』國王說：『請聽我心裡的想法：

「『如來的真實身體，是清淨的法身，
阿難能完全奉持，所以供養他更殊勝。
法燈常存於世，能滅除這個愚癡的黑暗，
都是從他傳承下來，所以供養他更殊勝。
就像大海的水，牛蹄的小坑容不下，
如來智慧的大海，其他人也容不下。
只有阿難尊者，一聽就能完全受持，
從來沒有忘失過，所以供養他更殊勝。』

「那時候，國王做了這樣種種供養後，向尊者合掌說：

「『我這次得了人身，已經沒有辜負這個身體了，
我修了無量功德，現在做了人中之主，
我現在掌握真實的事業，建造了諸多塔廟，
莊嚴在世間，像群星莊嚴月亮一樣，
奉持佛弟子應有的法，行了種種應有的禮節，
我都已經做了。我頂禮尊者的腳，
蒙受尊者的恩力，今天才見到這些殊勝妙事，
得到了大善利，全都是從尊者這裡分別開示而來。』

「那時候，國王做完種種供養後，又特別前往菩提道場樹那裡。這棵樹下是如來證得阿耨多羅三藐三菩提的地方，所以國王用世間希有的珍寶來供養這棵菩提樹。

「那時候，國王有一位夫人，名叫低舍羅絺多。這位夫人心想：『國王特別愛念我，我也愛念國王，可是國王現在卻丟下我，帶著種種珍寶到菩提樹那裡。我現在要想辦法把這棵菩提樹弄死，樹一旦枯死，葉子就會凋落，國王就不會再去那裡，他就可以和我常常相伴娛樂。』於是叫來咒師，對咒師說：『你能弄死菩提樹嗎？』咒師回答：『能，給我一千兩金子。』

「夫人立刻給他一千兩金錢。咒師到菩提樹那裡，對著樹念咒，又用線綁住樹。樹漸漸枯死，葉子也萎落，雖然還沒完全枯死，但葉子已經凋落了。咒師對夫人說：『還要再用熱牛奶澆樹，才能讓它徹底枯死。』夫人對國王說：『我想用牛奶供養菩提樹。』國王說：『隨你的意思！』於是用熱牛奶澆樹，樹就枯乾了。

「那時候，眾夫人對國王說：『菩提樹忽然枯死，葉子一片片掉落。』然後說了這首偈頌：

「『如來所依的那棵樹，名叫菩提樹的，
佛在這棵樹下證得正覺，具足一切智，
大王您要知道，這棵樹現在枯死了，
葉子顏色也變了，不知道是什麼緣故。』

「那時候，國王聽了這話，立刻迷悶倒地。眾人用水澆國王的胸口和臉，過了好一會兒才甦醒，然後流淚說：

「『我看到菩提樹，就如同看到如來，
現在聽說那棵樹死了，我也跟著要死。』

「那時候，那位夫人見國王憂愁不樂，就對國王說：『主人不要憂惱，我會讓您的心歡喜。』國王說：『沒有那棵樹，我的命也沒了。如來在那棵樹下證得阿耨多羅三藐三菩提，那棵樹既然沒了，我活著要做什麼？』

「夫人聽到國王下了決心的話，就反過來用冷牛奶灌菩提樹下，那棵樹竟然又活過來了。國王聽說用牛奶澆灌、樹活過來了，就每天送一千甕牛奶澆灌它的根，樹就完全恢復原樣。眾夫人對國王說：『菩提樹現在又像原來一樣了，沒有任何不同。』

「那時候，國王聽了立刻歡喜，前往菩提樹下，目不轉睛地看著菩提樹，然後說了這首偈頌：

「『以前的諸王還沒做過，連頻毗沙羅王也沒做過，
我現在應當供養，現在我要為菩提樹沐浴。
用各種牛奶和香水，香花和塗香，
再供養僧眾，賢聖的五部眾。』

「那時候，國王準備了四個寶瓮，分別是金、銀、琉璃、頗梨製的，盛滿香乳和香湯，準備種種飲食、千種幡幢和寶蓋，以及種種花香和伎樂，受持八關齋戒（在家居士暫時奉持的八條戒），穿著白淨衣服，手持香爐，站在殿上向四方禮拜，心裡默念、口中說：『如來的賢聖弟子們，無論在何方，請憐愍我，接受我的供養。』然後說了這首偈頌：

「『如來的賢聖弟子們，正順、寂靜、調伏諸根，
離開三界的欲望，為諸天所應當供養，
現在請都來集合，接受我這小小的心意，
憐愍我、配合我的心意，讓正法的種子增長。
您們常喜歡寂止，解脫一切執著，
是如來的真子，從正法而化生，
為諸天所供養，因為憐愍我的緣故，
現在請都來集合，配合我這小小的心意。
眾聖者在各個地方，罽賓、多波婆、
大林、離波多、阿耨大池邊、
江河山林之間，所有這些地方的，
眾聖者請都來集合，
憐愍我、配合我這小小的心意。
還有在天上的，尸梨沙宮殿、
香山石室中的，具足神通的，
現在請都來集合，憐愍我。』

「那時候，國王這樣說的時候，三十萬比丘全都來集合了。其中有十萬位是阿羅漢，二十萬位是有學人和凡夫比丘。然而上座之座沒有人坐。

「那時候，國王問眾比丘：『上座之座為什麼沒有人坐？』那時候，大眾中有一位比丘，名叫耶舍，是大阿羅漢，具足六種神通。他對國王說：『這個座位是上座之座，其他人哪裡敢坐？』

「國王又問：『在尊者您之上還有上座嗎？』尊者回答：『還有一位上座，大王！佛說過，他名叫賓頭盧，是上座，應該坐這個位子。』

「國王大歡喜，說：『其中有沒有見過佛的比丘？』尊者回答：『有，大王！賓頭盧現在還在世。』

「國王又問：『可以見到那位比丘嗎？』尊者說：『大王！不久就能見到，他馬上就會來。』

「那時候，國王生大歡喜，然後說了這首偈頌：

「『我現在真是得到大利，因為他攝受我的緣故，
讓我親眼能見到，尊者賓頭盧。』

「那時候，尊者賓頭盧帶著無量阿羅漢依次相隨，像鴈王乘虛空而來，坐到上座之座上。眾比丘僧也各自禮敬，依次而坐。

「那時候，國王看到尊者賓頭盧頭髮全白，是辟支佛（自己悟道的聖者）的身相，國王頭面禮足，長跪合掌，看著尊者的容貌，然後說了這首偈頌：

「『我現在的王位，統領閻浮提，
我並不感到歡喜，今天能見到尊者，
我見到尊者，就像見到活著的佛，
心裡無比踊躍，勝過得到王位的喜悅。』

「又對尊者說：『尊者見過世尊嗎？三界所共同尊仰的世尊。』

「那時候，尊者賓頭盧用手撥開眉毛，看著國王說：

「『我見過如來，世間沒有人能跟他相比，
身體是黃金色，具有三十二相好，
臉如清淨的滿月，梵音聲音柔軟，
降伏一切煩惱諍鬥，常處於寂滅。』

「國王又問：『尊者在哪裡見到佛的？』尊者說：『如來帶著五百阿羅漢，最初在王舍城安居（雨季靜修），我那時候也在其中。』然後說了這首偈頌：

「『大牟尼世尊，由離欲眾人圍繞，
在王舍城結夏安居三個月。
我那時在大眾中，常住在如來身邊，
大王您要知道，我親眼見過真正的佛。』

「『又一次，佛住在舍衛國時，如來大顯神力，做種種變化，化作諸佛形象，遍滿諸方，乃至阿迦尼吒天，我那時也在其中，看見如來種種變化的神通之相。』然後說了這首偈頌：

「『如來的神通力，降伏了眾外道，
佛在十方遊行，我親眼見到那些景象。』

「『又一次，如來在天上為母親說法時，我也在其中。為母親說完法後，帶著諸天眾從天上下來，到僧迦奢國，那時我看到這兩件事。當時天人享受福樂，優波羅比丘尼變化成轉輪聖王，帶著無量眷屬，乘虛空而來，到世尊那裡，我也見到了這個景象。』然後說了這首偈頌：

「『如來在天上，在那裡結夏安居，
我也在其中，是牟尼的眷屬。』

「『又一次，世尊住在舍衛國，五百阿羅漢一起。當時給孤獨長者的女兒嫁到富樓那跋陀那國。那位女子請佛和比丘僧，眾比丘各自乘空前往那裡。我那時用神力舉起一座大山去那裡受請。世尊責備我：「你怎麼能這樣顯露神足通？我現在要罰你，永遠住在世間，不准取涅槃，要護持我的正法，不能讓它消滅。」』然後說了這首偈頌：

「『世尊接受那次邀請，五百比丘一起，
那時我用神力，舉起大山而去。
世尊責罰我，要我住世不入滅度，
護持他的正法，不要讓法消失殆盡。』

「『又一次，如來帶著眾比丘僧入城乞食。當時大王您和兩個小孩在沙土中嬉戲，遇見佛來，捧起一把塵沙，奉獻給佛。當時世尊預言那個小孩：「在我滅度後一百歲，這個小孩會在巴連弗邑當國王，統領閻浮提，名叫阿育，會廣布我的舍利，一天之中會建造八萬四千座塔。」現在大王就是那個小孩。我那時也在其中。』然後說了這首偈頌：

「『大王在小時候，用沙奉上給佛，
佛預言大王時，我也親自在場。』

「那時候，國王對尊者說：『尊者現在住在什麼地方？』尊者回答：『住在北邊一座山，山名叫揵陀摩羅，跟一些同修梵行的僧人在一起。』

「國王又問：『有多少眷屬？』尊者答：『六萬阿羅漢比丘。』尊者說：『大王為什麼問這麼多？您現在應該設食供養僧眾。供養完後，會讓您歡喜。』國王說：『好的，尊者！但我現在要先供養佛念念不忘的菩提樹，然後再以香美的飲食供養僧眾。』國王下令眾大臣，宣告全國境內：『國王現在捨出十萬兩金布施眾僧，用一千甕香湯澆灌菩提樹，集合五眾（佛教的五種出家眾）。』

「那時候，國王的兒子名叫拘那羅，站在國王的右邊，舉起兩根手指卻不說話，意思是希望加倍供養。大眾看到都笑了，國王也笑著說：『嗨呀！王子！還想要增加功德供養。』

「國王又說：『我再以三十萬兩金供養眾僧，再加一千甕香湯，洗浴菩提樹。』王子又舉起四根手指，意思是要四倍。

「那時候，國王生氣地對大臣說：『誰教王子這麼做，跟我較勁？』大臣對國王說：『誰敢跟大王較勁？是因為王子聰慧、根器銳利，才這樣增加功德的。』

「那時候，國王回頭看了看王子，對上座說：『除了我的庫藏之外，其他一切，閻浮提、夫人、婇女、眾大臣、眷屬，以及我的拘那羅兒子，全部都布施給賢聖眾僧。請宣告全國境內，集合五眾。』然後說了這首偈頌：

「『除了王的庫藏物，夫人、婇女、
大臣百姓一切大眾，都布施給賢聖僧，
我自己和王子，也全部捨給他們。』

「那時候，國王、上座和比丘僧，用甕裝香湯洗浴菩提樹。

「那時候，菩提樹反而變得更加莊嚴，更加茂盛。正如這首偈頌所說：

「『國王沐浴菩提樹，無上覺所在的樹，
樹增長到茂盛，枝條和葉子都柔軟。』

「那時候，國王和眾大臣生大歡喜。

「那時候，國王洗浴菩提樹後，再供養眾僧。那位上座耶舍對國王說：『大王！現在有大量比丘僧集合，您應當以淳厚的信心去供養。』國王從上到下，親手供養。

「那時候，當中有兩位沙彌（少年出家者），拿到食物後，各自用麨團（炒麥粉做的團）和歡喜丸（一種食物）互相丟。國王看了笑著說：『這兩位沙彌在做小孩子玩的遊戲。』供養完畢後，國王回到上座面前站著。上座對國王說：『大王不要對他們起不敬信的心。』國王回答上座：『我沒有不敬信的心，只是看到這兩位沙彌在玩小孩遊戲，就像世間小孩子用泥團互相丟。這兩位沙彌也用麨團、歡喜丸互相丟。』上座對國王說：『那兩位沙彌都是俱解脫的阿羅漢，他們是在互相奉供食物。』國王聽完，更加增長信心，心想：『這兩位沙彌能彼此互相布施，我現在也應當布施絹布、劫貝（棉布）給所有僧人。』

「那時候，那兩位沙彌知道國王心裡所想，互相說：『讓國王更加增長敬信。』一位沙彌拿著一個鑊子交給國王，另一位沙彌拿著染草給國王。國王問那兩位沙彌：『這要做什麼？』兩位沙彌對國王說：『因為我們的緣故，您要布施眾僧絹布和劫貝，我們想請大王把它染成顏色，再施給眾僧。』

「那時候，國王心想：『我雖然心裡這樣想，口卻還沒說出來，這兩位通達者得到他心通，竟然知道我的心。』國王立刻稽首禮敬眾僧，然後說了這首偈頌：

「『孔雀種姓的人，內外的親眷屬，
因為這次惠施的緣故，全都得到大利益，
遇到良好的福田，及時歡喜布施。』

「那時候，國王對沙彌說：『我因為你們的緣故布施僧衣，布施僧衣後，再以三衣和四億萬兩珍寶嚫供（贈送）給五部眾。嚫供完後，再以四十億萬兩珍寶贖回閻浮提的宮人、婇女、太子和群臣。』

「阿育王所做的功德，無量就是這樣。」