卷第二十四
第 610 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「我當說修四念處。諦聽，善思。云何修四念處？謂內身身觀念住，精勤方便，正智正念，調伏世間憂悲，外身、內外身觀住，精勤方便，正念正知，調伏世間憂悲。如是受、心、法，內法、外法、內外法觀念住，精勤方便，正念正知，調伏世間憂悲，是名比丘修四念處。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
過去、未來修四念處亦如是說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「我要說怎麼修四念處（四個專注觀察的根本處所）。你們要仔細聽，好好思考。
「怎麼修四念處呢？就是對自己內在的身體保持身念住（專注觀察身體），精進努力，保持正智正念，調伏世間的憂悲；對外在的身體（別人的身體或外境）、對內外兩面的身體都這樣觀察安住，精進努力，保持正念正知，調伏世間的憂悲。同樣的方法，受（感受）、心（內心活動）、法（一切現象）也是一樣，要對內在的法、外在的法、內外兩面的法都觀察安住，精進努力，保持正念正知，調伏世間的憂悲。這就叫做比丘修四念處。」
佛講完這部經，眾比丘聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。
至於過去和未來該怎麼修四念處，講法也是一樣的。