卷第二十四
第 612 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「如人執持四種強弓，大力方便射多羅樹影，疾過無閡。如是如來四種聲聞，增上方便，利根智慧，盡百年壽，於如來所百年說法教授，唯除食息、𥙷寫、睡眠，中間常說、常聽；智慧明利，於如來所說，盡底受持，無諸障閡，於如來所不加再問。如來說法無有終極，聽法盡壽，百歲命終，如來說法猶不能盡。當知如來所說無量無邊，名、句、味身亦復無量，無有終極，所謂四念處。何等為四？謂身念處，受、心、法念處。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一切四念處經，皆以此總句，所謂「是故，比丘！於四念處修習，起增上欲，精勤方便，正念正智，應當學。」
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「打個比方：假設有人拿著四把強弓，用很大的力氣拉開射箭，射過多羅樹的樹影那麼短的距離，箭飛得又快又沒有阻礙。
「就像這樣，如果如來有四種聲聞弟子（聽聞佛說法的弟子），他們特別精進努力，根器銳利、智慧明利，盡他們一輩子的壽命（一百年），都待在如來身邊聽如來為他們說法教導，除了吃飯、休息、上廁所、睡覺之外，中間時間都是不停地說、不停地聽。他們智慧明利，對如來所說的法，都能徹底受持，沒有任何障礙，不需要對如來再追問第二次。然而即使這樣，如來說法也沒有窮盡的時候，這些弟子聽法聽到一輩子壽命結束、一百歲死去，如來所說的法還是說不完。要知道，如來所說的法無量無邊，所有的名（名相）、句（語句）、味（內容）也都是無量的，沒有終極的時候。這些都歸結到一個重點，就是四念處（四個專注觀察的根本處所）。
「哪四種呢？就是身念處（專注觀察身體），以及受念處（專注觀察感受）、心念處（專注觀察內心）、法念處（專注觀察一切現象）。」
佛講完這部經，眾比丘聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。
所有講四念處的經，都用這個總結的話收尾，就是：「所以，比丘們！對四念處要好好修習，要起增上之欲（強烈的修行意願），精進努力，保持正念正智，應當好好學習。」