卷第二十六
第 653 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別者：「若比丘於彼五根增上明利滿足者，得阿羅漢俱分解脫。若軟、若劣者，得身證。於彼若軟、若劣，得見到。於彼若軟、若劣，得信解脫。於彼若軟、若劣，得一種。於彼若軟、若劣，得斯陀含。於彼若軟、若劣，得家家。於彼若軟、若劣，得七有。於彼若軟、若劣，得法行。於彼若軟、若劣，得信行。是名比丘根波羅蜜因緣知果波羅蜜，果波羅蜜因緣知人波羅蜜。如是滿足者作滿足事，減少者作減少事，彼諸根則不空無果，若無此諸根者，我說彼為作凡夫數。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示，前面的部分跟之前那幾經一樣，只有中間這一段不一樣，世尊說：「比丘們！如果有人把信根、精進根、念根、定根、慧根這五根（信心、努力、憶持、專注、智慧這五項修行的根本能力，五根）修到非常銳利又圓滿，這個人就會得到阿羅漢（斷盡煩惱、不再輪迴的修行者）裡最高的『俱分解脫』，也就是定力與智慧兩方面都徹底解脫的境界。
「如果這五根的修行比較弱、比較差一點，那就退一階，得到『身證』。再弱一點，得到『見到』。再弱一點，得到『信解脫』。再更弱，得到『一種』。再弱，得到『斯陀含』，也就是只剩一次來人間就解脫的『一來』果位。再弱，得到『家家』，也就是只在天人或人間轉生兩三戶人家就解脫。再弱，得到『七有』，也就是最多再七次生死就會解脫的『須陀洹』。再更弱，得到『法行』。最弱的，得到『信行』。
「比丘們！這就叫做：依比丘的『根』修到什麼程度，就決定他得到什麼『果』；依他得到什麼果，就決定他算是哪一類修行人。把根修圓滿的人，自然成就圓滿的事；修得不夠的人，就只成就比較少的事。但只要這些根還在，就不會白修、不會沒有結果。如果一個人連這五根都完全沒有，我就說這種人只能算是凡夫一個。」
佛把這篇開示講完，比丘們聽了個個歡喜，依教奉行。