卷第二十六

第 655 經

大正藏 第 655 經 ・卷第二十六 第 14 經 ・內部編號 SA0653T02n0099_p0183b25

劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA(CC BY-NC-SA 3.0 TW) 本頁更新於 2026-05-08

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原文

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:「有五根。何等為五?謂信根、精進根、念根、定根、慧根。信根者,當知是四不壞淨;精進根者,當知是四正斷;念根者,當知是四念處;定根者,當知是四禪;慧根者,當知是四聖諦。此諸功德,一切皆是慧為其首,以攝持故。」乃至……。

佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

白話

我親耳聽佛這樣說過。

有一次,佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。

那時候,世尊對比丘們開示:「修行有五根。是哪五根呢?就是信根、精進根、念根、定根、慧根。

「我來告訴你們這五根各自對應的具體修行內容。所謂信根,你們要知道,就是『四不壞淨』,也就是對佛、對法、對僧、對戒這四樣東西生起堅固不退的清淨信心。所謂精進根,要知道就是『四正斷』,也就是已生的惡令斷、未生的惡令不生、未生的善令生起、已生的善令增長這四種精進。所謂念根,要知道就是『四念處』,也就是觀身、觀受、觀心、觀法這四個下手處。所謂定根,要知道就是『四禪』,也就是初禪到第四禪這四個層次的禪定。所謂慧根,要知道就是『四聖諦』,也就是看清苦、苦的原因、苦的止息、止息苦的方法這四個真理。

「這幾項功德,全部都是以慧為核心,由慧來統攝、來收持。」這之後的譬喻就跟前面那一經講的一樣(用棟樑撐住整棟大殿來比喻慧統攝五根)。

佛把這篇開示講完,比丘們聽了個個歡喜,依教奉行。