卷第二十六
第 707 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有五障、五蓋，煩惱於心，能羸智慧，障閡之分，非明、非正覺，不轉趣涅槃。何等為五？謂貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋。如此五蓋，為覆為蓋，煩惱於心，令智慧羸，為障閡分，非明、非等覺，不轉趣涅槃。
「若七覺支，非覆非蓋，不惱於心，增長智慧，為明、為正覺，轉趣涅槃。何等為七？謂念覺支等……」如上說，乃至捨覺支。「如此七覺支，非翳非蓋，不惱於心，增長智慧，為明、為正覺，轉趣涅槃。」爾時，世尊即說偈曰：
「貪欲瞋恚蓋，睡眠掉悔疑，
如此五種蓋，增長諸煩惱，
此五覆世間，深著難可度，
障蔽於眾生，令不見正道。
若得七覺支，則能為照明，
唯此真諦言，等正覺所說，
念覺支為首，擇法正思惟，
精進猗喜覺，三昧捨覺支，
如此七覺支，牟尼之正道，
隨順大仙人，脫生死怖畏。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「有五種障礙、五種蓋，會在內心製造煩惱，讓智慧衰弱，造成種種障礙，不是光明、不是正覺，沒辦法讓人邁向涅槃。哪五種呢？就是貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋。這五蓋會把內心覆蓋起來、遮住，讓人在內心生起煩惱，讓智慧衰弱，變成障礙的源頭，不是光明、不是正覺，不能讓人邁向涅槃。
「如果是七覺支，就不會覆蓋、不會遮蔽，不會擾亂內心，反而能增長智慧，是光明、是正覺，能讓人邁向涅槃。哪七種呢？就是念覺支等等，跟前面說的一樣，一直到捨覺支。這七覺支不會像翳膜一樣障礙眼睛，不會覆蓋內心，不會擾亂心識，反而能增長智慧，是光明、是正覺，能讓人邁向涅槃。」
那時候，世尊就說了這首偈頌：
「貪欲與瞋恚兩種蓋，加上睡眠、掉悔、疑，
這五種蓋，會增長種種煩惱，
這五蓋覆蓋整個世間，眾生深深執著難以度脫，
障蔽了眾生，讓他們看不見正道。
如果能得到七覺支，就能照亮人心，
只有這個才是真理之言，是正等覺所說，
念覺支排在最前面，接著是擇法、正思惟，
精進、猗、喜這幾個覺支，再加上三昧、捨覺支，
這七覺支，是釋迦牟尼指出的正道，
隨順著大仙人，就能脫離生死的怖畏。」
佛說完這部經以後，比丘們聽完佛的開示，個個歡喜，依教奉行。