卷第二十九
第 808 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住迦毘羅越尼拘律樹園中。
爾時，釋氏摩訶男詣尊者迦磨比丘所，禮迦磨比丘足已，退坐一面，語迦磨比丘言：「云何？尊者迦磨！學住者為即是如來住耶？為學住異、如來住異？」
迦磨比丘答言：「摩訶男！學住異、如來住異。摩訶男！學住者，斷五蓋多住。如來住者，於五蓋已斷已知，斷其根本，如截多羅樹頭，更不生長，於未來世成不生法。
「一時，世尊住一奢能伽羅林中。爾時，世尊告諸比丘：『我欲於此一奢能伽羅林中二月坐禪，汝諸比丘勿使往來，唯除送食比丘及布薩時……』廣說如前，乃至『無學現法樂住。以是故知，摩訶男！學住異、如來住異。』」
釋氏摩訶男聞迦磨比丘所說歡喜，從座起去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在迦毘羅衛國的尼拘律樹園裡。
那時候，釋迦族的摩訶男（佛陀的堂弟，在家修行人）來找尊者迦磨比丘。他先頂禮迦磨比丘的腳，然後退到旁邊坐下，問迦磨比丘：「尊者迦磨！我有個疑問想請教您：學住（還在學的人安住的境界）跟如來住（佛安住的境界）是同一個東西嗎？還是兩個不一樣的境界？」
迦磨比丘回答：「摩訶男！學住跟如來住是不一樣的。摩訶男您聽好：所謂學住，是指修行人已經把五蓋（五種蓋住內心、阻礙修行的煩惱：貪欲、瞋恚、昏沉、掉悔、疑）大部分壓伏了、能夠多多安住在沒有五蓋的狀態。但如來住不一樣，如來不是只壓伏五蓋而已，是已經把五蓋徹底斷掉、徹底看清楚了，連根都拔掉，就像把多羅樹（一種高大的棕櫚樹）的樹頭從根部砍斷一樣，再也長不出來，未來世也絕對不會再生起。
「就像有一次，世尊住在一奢能伽羅這個地方的森林裡，他對比丘們說：『我這兩個月要在這裡坐禪，你們不要來打擾我，除了送飯的比丘和布薩（半月誦戒）日以外。』」
迦磨比丘把那段公案完整地講給摩訶男聽，包括佛兩個月坐禪、用安那般那念（觀察呼吸的方法）、三位天子半夜來看望、這就是如來住、是已經修行圓滿的人在現世中安樂自在的境界等等內容。「所以摩訶男，從這裡就可以清楚知道，學住跟如來住是兩件不同的事。」
釋迦族的摩訶男聽完迦磨比丘這番開示，心裡很歡喜，從座位上站起來告辭離開。