卷第二十九
第 815 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園夏安居。爾時，眾多上座聲聞於世尊左右樹下、窟中安居。時，有眾多年少比丘詣佛所，稽首佛足，退坐一面。
佛為諸年少比丘種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，默然住。
諸年少比丘聞佛所說，歡喜隨喜，從座起，作禮而去。
諸年少比丘往詣上座比丘所，禮諸上座足已，於一面坐。
時，諸上座比丘作是念：「我等當攝受此諸年少比丘，或一人受一人，或一人受二、三、多人。」作是念已，即便攝受，或一人受一人，或受二、三、多人，或有上座乃至受六十人。
爾時，世尊十五日布薩時，於大眾前敷座而坐。
爾時，世尊觀察諸比丘已，告比丘：「善哉！善哉！我今喜諸比丘行諸正事。是故，比丘！當勤精進。」
於此舍衛國，滿迦低月，諸處人間比丘聞世尊於舍衛國安居，滿迦低月滿已，作衣竟，持衣鉢，於舍衛國人間遊行。漸至舍衛國，舉衣鉢，洗足已，詣世尊所，稽首禮足已，退坐一面。
爾時，世尊為人間比丘種種說法，示、教、照、喜已，默然住。
爾時人間比丘聞佛說法，歡喜隨喜，從座起，作禮而去。往詣上座比丘所，稽首禮足，退坐一面。
時，諸上座作是念：「我等當受此人間比丘，或一人受一人，或二、三，乃至多人。」即便受之，或一人受一人，或二、三，乃至有受六十人者。彼上座比丘受諸人間比丘，教誡、教授，善知先後次第。
爾時，世尊月十五日布薩時，於大眾前敷座而坐，觀察諸比丘眾，告諸比丘：「善哉！善哉！諸比丘！我欣汝等所行正事，樂汝等所行正事。諸比丘！過去諸佛亦有比丘眾所行正事如今此眾，未來諸佛所有諸眾亦當如是所行正事如今此眾。所以者何？今此眾中諸長老比丘，有得初禪、第二禪、第三禪、第四禪，慈、悲、喜、捨，空入處、識入處、無所有入處、非想非非想處具足住。有比丘三結盡，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。有比丘三結盡，貪、恚、癡薄，得斯陀含。有比丘五下分結盡，得阿那含，生般涅槃，不復還生此世。有比丘得無量神通境界，天耳、他心智、宿命智、生死智、漏盡智。有比丘修不淨觀，斷貪欲，修慈心，斷瞋恚，修無常想，斷我慢，修安那般那念，斷覺想。云何？比丘！修安那般那念斷覺想？是比丘依止聚落，乃至觀滅出息如觀滅出息學，是名修安那般那念斷覺想。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛在舍衛國的祇樹給孤獨園安居（雨季三個月集中修行不外出）。那時候，許多上座（資深、長老）的聲聞弟子（聽佛說法而修行的弟子）住在世尊周圍的樹下、洞穴裡安居用功。當時有許多年輕的比丘來到佛這裡，頂禮佛足，退到旁邊坐下。
佛為這些年輕比丘講種種法，依次「示」（說明開示）、「教」（教導讓他們學會）、「照」（照亮讓他們明白）、「喜」（讓他們歡喜信受）。講完之後，佛默然不語。
年輕比丘們聽完佛的開示，內心歡喜，從座位上起來，行禮告退。
他們離開佛這裡之後，又去找上座比丘們，頂禮上座的腳，退到旁邊坐下。
那時上座比丘們心裡想：「我們應該收這些年輕比丘做弟子來照顧、教導，可以一個人收一個，也可以一個人收兩、三個甚至更多。」想完就真的開始收，有的上座一個人收一個徒弟，有的收兩、三個，甚至有上座一個人收到六十個徒弟。
到了每月十五日的布薩（僧團誦戒、自我檢討的儀式）日，世尊在大眾前敷座坐下。
世尊觀察了在場的比丘們，對他們說：「太好了！太好了！我看到比丘們做這些正確的事，我心裡很歡喜。所以比丘們，要繼續精勤用功！」
後來在舍衛國，迦低月（印度曆其中一個月份）期間，許多在外面遊化的比丘聽說世尊在舍衛國安居。等迦低月過完、衣服也做好了，他們就帶著衣鉢，從各地往舍衛國走。慢慢地走到了舍衛國，他們把衣鉢放下，洗乾淨腳，去拜見世尊，頂禮佛足之後，退到旁邊坐下。
世尊也為這些遠方來的比丘講種種法，「示、教、照、喜」之後，默然不語。這些比丘聽完佛說法，內心歡喜，從座位上起來，行禮告退。然後他們又去找上座比丘們，頂禮上座的腳之後退坐一旁。
上座比丘們心裡想：「我們應該收這些遠方來的比丘做弟子，可以一個收一個，也可以收兩、三個甚至更多。」於是就開始收，有的一個收一個，有的甚至一個人收到六十個。上座比丘們收下這些遠方來的比丘以後，依先後次第，認真地教誡、教授他們。
到了下個月十五日的布薩日，世尊又在大眾前敷座坐下，觀察了所有比丘，對大家說：「太好了！太好了！比丘們！我為你們做的這些正確的事感到歡喜，為你們做的這些正確的事感到欣慰。比丘們！過去諸佛時代的比丘僧團也是這樣做正確的事，就像今天這個僧團一樣；未來諸佛時代的比丘僧團也會這樣做正確的事，就像今天這個僧團一樣。為什麼這樣說呢？因為今天這個僧團裡，有很多長老比丘已經證得初禪、第二禪、第三禪、第四禪，有的證得慈、悲、喜、捨四無量心，有的進入空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處這些更深的定境。
「有比丘斷盡三結（身見、戒禁取、疑），證得須陀洹果（初果），不會再墮入惡道，方向已經決定朝向究竟覺悟，最多在天上人間來回七次就能徹底解脫苦。有比丘斷盡三結，又把貪、瞋、癡減淡，證得斯陀含果（二果）。有比丘斷盡五下分結（身見、戒禁取、疑、貪欲、瞋恚），證得阿那含果（三果），死後在淨居天涅槃，再也不會回來這個世間。有比丘得到無量的神通境界，包括天耳通、他心通、宿命通、生死智通、漏盡通。有比丘修不淨觀斷貪欲，修慈心斷瞋恚，修無常想斷我慢，修安那般那念（觀察呼吸的方法）斷掉妄想雜念。
「比丘們，怎麼修安那般那念能斷妄想雜念呢？比丘要找一個聚落附近的安靜地方坐下來，一路修到觀察呼吸止息那個層次都這樣練習，這就叫做『修安那般那念斷覺想』（斷掉雜念）。」
佛說完這部經，比丘們聽了以後，個個歡喜，依教奉行。