卷第二十九
第 817 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「亦復有三學。何等為三？謂增上戒學、增上意學、增上慧學。何等為增上戒學？若比丘住於戒波羅提木叉律儀，威儀行處具足，見微細罪則生怖畏，受持學戒。何等為增上意學？若比丘離欲、惡不善法，乃至第四禪具足住。何等為增上慧學？是比丘此苦聖諦如實知，集、滅、道聖諦如實知，是名增上慧學。」
爾時，世尊即說偈，如上所說。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「我再為你們講一次三學（三種應該學習的根本功課）。是哪三學呢？就是『增上戒學』（更高的持戒功課）、『增上意學』（更高的禪定功課）、『增上慧學』（更高的智慧功課）。
「什麼叫做增上戒學呢？比丘安住在波羅提木叉（戒律的條文總集）的戒律威儀裡，行住坐臥都合乎規矩、方方面面都做到位，看到再小的過錯都心生警惕害怕，認真受持應該學的戒律，這就是增上戒學。
「什麼叫做增上意學呢？比丘遠離五欲、遠離不善法，一路修到第四禪（四個層次的禪定中最深的一個）安住其中，這就是增上意學。
「什麼叫做增上慧學呢？比丘對於苦聖諦（苦的真相）能如實清楚地知道，對於集聖諦（苦的原因）、滅聖諦（苦的止息）、道聖諦（止息苦的方法）也都能如實清楚地知道，合起來就叫做四聖諦。能這樣如實知見，就是增上慧學。」
那時候，世尊接著也說了一段偈頌，內容跟前面那部經（SA0809）所說的完全一樣。
佛說完這部經，比丘們聽了以後，個個歡喜，依教奉行。