卷第三十
第 850 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有四種諸天天道，未淨眾生令淨，已淨者增其淨。何等為四？謂聖弟子念如來事，如是：如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。彼聖弟子念如來事已，心離貪欲纏，瞋恚、愚癡纏，其心正直。念如來事，是聖弟子得法流水、得義流水、得念如來饒益隨喜；隨喜已，生歡悅；歡悅已，身猗息；身猗息已，覺受樂；覺受樂已，三昧定；三昧定已，是聖弟子作如是學：『何等為諸天天道？』復作是念：『我聞無恚為上諸天天道，我從今日，於諸世間不起瞋恚，純一滿淨諸天天道。』如是法、僧、聖戒成就亦如是說。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「有四種諸天天道，能讓還沒清淨的眾生變清淨，已經清淨的人增長他的清淨。是哪四種呢？
「第一，聖弟子要憶念如來的事蹟，這樣念：『我們的老師是如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』這位聖弟子這樣念著如來的事蹟之後，心裡離開了貪欲的纏縛，也離開瞋恚和愚癡（無明、看不清真相）的纏縛，他的心變得正直。因為念著如來這件事，這位聖弟子得到法的源源活水、得到義（佛法義理）的源源活水，得到念如來而來的利益和隨喜。隨喜了之後，就歡喜；歡喜了，身體放鬆；身體放鬆了，感受到樂；感受到樂了，心進入三昧；進入三昧之後，這位聖弟子就這樣思惟學習：『什麼是諸天天道？』再想：『我聽過，最高的諸天天道就是不起瞋恚。我從今天開始，在這世間都不發脾氣，要走這條純粹清淨的諸天天道。』
「同樣的道理，憶念法、憶念僧、成就聖戒，這三項也是這樣修，過程都一樣。」
佛說完這部經，比丘們聽了，個個歡喜，依教奉行。