卷第三十一
第 868 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別者：「彼如是知、如是見，欲有漏心解脫、有有漏心解脫、無明漏心解脫，解脫知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』若不解脫，而以彼法，欲法、念法、樂法取中般涅槃；若不爾者，取生般涅槃；若不爾者，取有行般涅槃；若不爾者，取無行般涅槃；若不爾者，取上流般涅槃；若不爾者，彼以欲法、念法、樂法生自性光音天；若不爾者，生無量光天；若不爾者，生少光天。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示，內容跟前一經相同。差別只在於：「修行人如果這樣去認識、這樣去看清事實，他內心對於『欲』所生的煩惱漏（也就是欲漏）、對於『有』所生的煩惱漏（也就是有漏）、以及對於『無明』所生的煩惱漏（也就是無明漏），全都能徹底擺脫；解脫之後，他自己很清楚地知道：『我這一生的生死流轉到這裡為止了，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚，以後不會再有下一次的輪迴。』
「萬一還沒辦法當下就完全解脫的話，他可以靠之前修過的法、生起的善法欲、念念用功、樂於修行，達到『中般涅槃』（在生命剛結束、要轉生之前就入涅槃）；如果連這個也達不到，就達到『生般涅槃』（一轉生就入涅槃）；再不然就『有行般涅槃』（轉生後還要繼續用功才入涅槃）；再不然就『無行般涅槃』（轉生後不用刻意用功就入涅槃）；再不然就『上流般涅槃』（一層一層往上轉生，最後在最高處入涅槃）。
「如果連這幾種涅槃都還沒成就，那他靠這些善法欲、念念用功、樂於修行的力量，就能投生到自性光音天；如果還不到那個程度，就投生無量光天；再不到，就投生少光天。」
佛把這經講完之後，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。