卷第三十一
第 874 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有三種子。何等為三？有隨生子、有勝生子、有下生子、何等為隨生子？謂子父母不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒，子亦隨學不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒，是名隨生子。何等為勝生子？若子父母不受不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒戒，子則能受不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒戒，是名勝生子。云何下生子？若子父母受不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒戒，子不能受不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒戒，是名下生子。」
爾時，世尊即說偈言：
「生隨及生上，智父之所欲，
生下非所須，以不紹繼故，
為人法之子，當作優婆塞。
於佛法僧寶，勤修清淨心，
雲除月光顯，光榮眷屬眾。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如五戒，如是信、戒、施、聞、慧經，亦如是說。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「有三種小孩。是哪三種呢？一種叫『隨生子』（跟著父母走的小孩）、一種叫『勝生子』（比父母還好的小孩）、一種叫『下生子』（比父母還差的小孩）。
「什麼叫『隨生子』呢？小孩的父母不殺生、不偷盜、不邪淫、不說謊、不喝酒，小孩也跟著學，不殺、不盜、不邪淫、不說謊、不喝酒，這就叫隨生子。
「什麼叫『勝生子』呢？小孩的父母並沒有受持不殺、不盜、不邪淫、不說謊、不喝酒的戒，但小孩自己卻能受持這五條戒，這就叫勝生子。
「什麼叫『下生子』呢？小孩的父母有受持不殺、不盜、不邪淫、不說謊、不喝酒的戒，但小孩自己卻不能受持這五條戒，這就叫下生子。」
那時候，世尊就用偈頌說：
「生出隨生子和勝生子，這是有智慧的父親所希望的，
生出下生子並不可取，因為下生子沒辦法繼承家業道風。
如果要做一個真正像樣的孩子，就應該當個優婆塞。
對佛、法、僧三寶，要勤修清淨的信心，
就像烏雲散去之後月光特別明亮，這樣的人會讓親族都跟著光彩榮耀。」
佛把這經講完之後，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。
以上是用五戒的面向來講。至於信、戒、施、聞、慧這幾個面向，也都照同樣的方式來解說。