卷第三十一
第 882 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「譬如百草藥木，皆依於地而得生長；如是種種善法，皆依不放逸為本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如黑沈水香是眾香之上，如是種種善法，不放逸最為其上。
「譬如堅固之香，赤栴檀為第一；如是一切善法，一切皆不放逸為根本。如是，乃至涅槃。
「譬如水陸諸華，優鉢羅華為第一；如是一切善法，皆不放逸為根本，乃至涅槃。
「譬如陸地生華，摩利沙華為第一；如是一切善法，不放逸為其根本，乃至涅槃。
「譬如，比丘！一切畜生跡中，象跡為上；如是一切諸善法，不放逸最為根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如一切畜生，師子為第一；所謂畜生主，如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如一切屋舍堂閣，以棟為第一；如是一切善法，不放逸為其根本。
「譬如一切閻浮果，唯得閻浮名者，果最為第一；如是一切善法，不放逸為其根本。
「如是一切俱毘陀羅樹，薩婆耶旨羅俱毘陀羅樹為第一；如是一切善法，不放逸為根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如諸山，以須彌山王為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如一切金，以閻浮提金為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如一切衣中，伽尸細㲲為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如一切色中，以白色為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如眾鳥，以金翅鳥為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如諸王，轉輪聖王為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如一切天王，四大天王為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如一切三十三天，以帝釋為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如焰摩天中，以宿焰摩天王為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如兜率陀天，以兜率陀天王為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如化樂天，以善化樂天王為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如他化自在天，以善他化自在天子為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如梵天，大梵王為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如閻浮提一切眾流皆順趣大海，其大海者最為第一；以容受故，如是一切善法皆順不放逸……」如上說，乃至涅槃。
「譬如一切雨渧皆歸大海，如是一切善法皆順趣不放逸海……」如上說，乃至涅槃。
「譬如一切薩羅，阿耨大薩羅為第一；如是一切善法，不放逸為第一……」如上說，乃至涅槃。
「譬如閻浮提一切河，四大河為第一；謂恒河、新頭、搏叉、司陀，如是一切善法，不放逸為第一……」如上說，乃至涅槃。
「譬如眾星光明，月為第一；如是一切善法，不放逸為第一……」如上說，乃至涅槃。
「譬如諸大身眾生，羅睺羅阿修羅最為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如諸受五欲者，頂生王為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如欲界諸神力，天魔波旬為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如一切眾生，無足、兩足、四足、多足，色、無色，想、無想，非想、非無想，如來為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如所有諸法，有為、無為，離貪欲為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如一切諸法眾，如來眾為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
「譬如一切所有諸界苦行，梵行聖界為第一；如是一切善法，不放逸為其根本……」如上說，乃至涅槃。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「打個比方，世界上各式各樣的草藥、樹木，都是靠著大地才能生長出來。同樣道理，各式各樣的善法，也都是以不放逸當作根本。」這段話跟前面講過的一樣，一直講到不放逸可以通到涅槃。
接下來佛繼續用一連串的比喻來強調不放逸的重要性：
「打個比方，黑沈水香是所有香料裡最頂級的；同樣地，所有善法裡，不放逸是最頂級的。
「打個比方，堅硬扎實的香料中，紅栴檀香是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本。其餘道理也跟前面一樣，一直推到涅槃。
「打個比方，不管是水裡的花還是陸地的花，優鉢羅華（青蓮花）是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，乃至涅槃。
「打個比方，陸地長的花裡，摩利沙華是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，乃至涅槃。
「比丘們！打個比方，所有動物的腳印中，大象的腳印是最大、最深的；同樣地，所有善法裡，不放逸最是根本，其他道理同前面，乃至涅槃。
「打個比方，所有動物中，獅子是第一名，是所有畜生的王；同樣地，一切善法都是以不放逸為根本，其餘同前，乃至涅槃。
「打個比方，所有屋子和大殿裡，最重要的是棟樑；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本。
「打個比方，所有閻浮樹的果實中，那種真正可以叫做『閻浮果』的最大最好；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本。
「打個比方，俱毘陀羅樹裡，薩婆耶旨羅俱毘陀羅樹是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，乃至涅槃。
「打個比方，所有山裡，須彌山王是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，乃至涅槃。
「打個比方，所有的金子裡，閻浮提（人間南方這塊大陸）的金最頂級；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，乃至涅槃。
「打個比方，所有衣料中，伽尸國產的細布最高級；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，乃至涅槃。
「打個比方，所有顏色中，白色最為清淨；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，乃至涅槃。
「打個比方，所有鳥類中，金翅鳥是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，乃至涅槃。
「打個比方，所有國王中，轉輪聖王是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，乃至涅槃。
「打個比方，所有天王中，四大天王是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，乃至涅槃。
「打個比方，三十三天裡，帝釋天主是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，乃至涅槃。
「打個比方，焰摩天的眾天人中，宿焰摩天王是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，乃至涅槃。
「打個比方，兜率陀天裡，兜率陀天王是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，乃至涅槃。
「打個比方，化樂天裡，善化樂天王是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，乃至涅槃。
「打個比方，他化自在天裡，善他化自在天子是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，乃至涅槃。
「打個比方，梵天裡，大梵天王是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，乃至涅槃。
「打個比方，閻浮提所有的河流最後都流入大海，大海是最大的，因為它能容納一切；同樣地，所有善法最後都歸向不放逸，其餘同前，乃至涅槃。
「打個比方，天上落下的所有雨滴最後都會匯到大海；同樣地，所有善法最後都會匯入不放逸這片大海，其餘同前，乃至涅槃。
「打個比方，所有大湖中，阿耨大湖是第一名；同樣地，所有善法以不放逸為第一，其餘同前，乃至涅槃。
「打個比方，閻浮提所有河流裡，恒河、新頭、搏叉、司陀這四大河是最重要的；同樣地，所有善法以不放逸為第一，其餘同前，乃至涅槃。
「打個比方，眾星之中，月亮的光最亮；同樣地，所有善法以不放逸為第一，其餘同前，乃至涅槃。
「打個比方，所有身形巨大的眾生裡，羅睺羅阿修羅是最大的；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，其餘同前，乃至涅槃。
「打個比方，所有受用五欲（眼耳鼻舌身對應的五種欲樂）的人類眾生中，頂生王是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，其餘同前，乃至涅槃。
「打個比方，欲界（有欲望的這個世界）所有有神通的眾生中，天魔波旬的力量最強；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，其餘同前，乃至涅槃。
「打個比方，所有眾生裡，不管是沒有腳的、兩條腿的、四隻腳的、多隻腳的，有形體的、沒有形體的，有想的、沒有想的、不是有想也不是沒有想的，這些眾生中，如來是第一名、最尊貴；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，其餘同前，乃至涅槃。
「打個比方，所有的法當中，不管是有為法（因緣和合而生的法）還是無為法（不依因緣而存在的法），離開貪欲是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，其餘同前，乃至涅槃。
「打個比方，所有教法的團體中，如來座下的僧團是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，其餘同前，乃至涅槃。
「打個比方，所有講究修苦行、戒律的境界當中，清淨梵行的聖者境界是第一名；同樣地，所有善法都是以不放逸為根本，其餘同前，乃至涅槃。」
佛說完這部經，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。