卷第三十三
第 925 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「世間良馬有八種德成就者，隨人所欲，取道多少。何等為八？生於良馬鄉，是名良馬第一之德。復次，體性溫良，不驚恐人，是名良馬第二之德。復次，良馬不擇飲食，是名良馬第三之德。復次，良馬厭惡不淨，擇地而臥，是名良馬第四之德。復次，良馬諸情態速為調馬者現，馬師調習，速捨其態，是名良馬第五之德。復次，良馬安於駕乘，不顧餘馬，隨其輕重，能盡其力，是名良馬第六之德。復次，良馬常隨正路，不隨非道，是名良馬第七之德。復次，良馬若病、若老，勉力駕乘，不厭不倦，是名良馬第八之德。
「如是，丈夫於正法、律八德成就，當知是賢士夫。何等為八？謂賢士夫住於正戒波羅提木叉律儀，威儀行處具足，見微細罪，能生怖畏，受持學戒，是名丈夫於正法、律第一之德。復次，丈夫性自賢善，善調善住，不惱、不怖諸梵行者，是名丈夫第二之德。復次，丈夫次行乞食，隨其所得，若麁、若細，其心平等，不嫌、不著，是名丈夫第三之德。復次，丈夫心生厭離於身惡業，口、意惡業，惡不善法及諸煩惱，重受諸有熾然苦報，於未來世生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，增其厭離，是名丈夫第四之德。復次，丈夫若有沙門過，諂曲不實，速告大師及善知識，大師說法則時除斷，是名丈夫第五之德。復次，丈夫學心具足，作如是念：『設使餘人學以不學，我悉當學。』是名丈夫第六之德。復次，丈夫行八正道，不行非道，是名丈夫第七之德。復次，丈夫乃至盡壽，精勤方便，不厭不倦，是名丈夫第八之德。如是丈夫八德成就，隨其行地，能速昇進。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。
那時候，世尊對比丘們開示：「世間上的好馬，如果具足八種德性，主人想去哪裡、走多遠，都可以辦得到。是哪八種呢？
「第一，出生在產好馬的地方。這是好馬的第一項德。
「第二，性情溫和善良，不會去驚嚇人。這是第二項德。
「第三，飲食不挑剔。這是第三項德。
「第四，討厭髒亂的環境，會選乾淨的地方躺。這是第四項德。
「第五，自己有什麼壞習慣、毛病，會在調馬師面前很快表現出來，調馬師教牠改，牠就乖乖把毛病改掉。這是第五項德。
「第六，駕車的時候安安穩穩，不會偷瞄旁邊的馬，不管車重車輕都肯盡力拉。這是第六項德。
「第七，永遠走在正路上，不會偏離歪路。這是第七項德。
「第八，就算生病或老了，還是盡力拉車，不嫌累、不疲倦。這是第八項德。
「同樣的，丈夫（這裡指修行人）在正法、戒律當中如果成就了八種德，要知道，這就是賢能的修行人。是哪八種呢？
「第一，這位賢士夫安住在清淨的戒律、波羅提木叉的規矩上，行住坐臥威儀齊全，連很小的過錯都會生起警惕害怕，認真守持所學的戒。這是第一項德。
「第二，這位賢士夫天性賢善，自己懂得調伏、安住，不去惱亂、不去恐嚇其他同修。這是第二項德。
「第三，按次序去乞食，不管討到的是粗食還是細食，心裡都一樣平靜，不嫌棄、也不黏著。這是第三項德。
「第四，他心裡對於身體做的惡事、嘴巴和心意做的惡事、各種不善的法以及煩惱會生起厭離，因為這些會讓自己一再投生承受熾烈的苦果，未來世還要再受生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，他越想越厭離。這是第四項德。
「第五，他如果有什麼修行人不該有的過失、虛偽不實的地方，會立刻向大師（指佛）和善知識報告，大師為他說法時，他當下就把那些過失斷掉。這是第五項德。
「第六，他想要學的心非常堅定，他這樣想：『就算別人學或不學，我自己一定都要學。』這是第六項德。
「第七，他走在八正道（八項正確的修行道路）上，不走歪路。這是第七項德。
「第八，他一直到生命結束為止，都精進努力，不嫌、不倦。這是第八項德。
「像這樣具足八種德的修行人，不管走到哪一個修行的階段，都能很快往上提升。」
佛說完這部經，比丘們聽完佛的開示，個個歡喜，依教奉行。