卷第三十六
第 1008 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「從地起眾生，何者為最勝？
於空墮落者，復以何勝上？
凡所祈請處，何者最第一？
於諸言語中，何者為上辯？」
時，有一天子本為田家子，今得生天上，以本習故，即便說偈答彼天子：
「五穀從地生，是則為最勝，
種子於空中，落地為最勝。
𭷟牛資養人，是則依中勝，
愛子有所說，是則言中勝。」
彼發問天子語答者言：「我不問汝，何故多言輕躁妄說，我自說偈問世尊言：
「從地起眾生，何者為最勝？
於空墮地者，復以何為勝？
凡所祈請處，何者為最勝？
於諸言語中，何者為上辯？」
爾時，世尊說偈答言：
「從下踊出者，三明為最上，
從空流下者，三明亦第一，
賢聖弟子僧，是師依之上，
如來之所說，諸說之最辯。」
時，彼天子復說偈言：
「世間幾法起？幾法相順可？
世幾法取愛？世幾法損減？」
爾時，世尊說偈答言：
「世六法等起，世六法順可，
世六法取愛，世六法損減。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一位天子（生於天界、福報極大的眾生），相貌美得不得了，來到佛的住處，頭面頂禮在佛的腳下，他身上發出的光把整座祇樹給孤獨園都照亮了。
那時候，這位天子用偈頌（古印度的詩體韻文）向佛提問：
「從地上長出來、生出來的眾生裡，哪一種最殊勝？
從空中落下來的東西裡，又是哪一種最厲害？
人若有所祈求祈禱，要依靠誰最第一？
各種言語當中，又是哪一種辯才最高？」
那時候，旁邊還有另一位天子，他過去當人時本來是務農的，後來修福投生到天上，舊習慣還在，就搶著用偈頌回答前一位天子：
「五穀是從地裡長出來的，這當然最殊勝，
種子在空中飄，落到地上才能發芽，這也最殊勝。
耕田的牛養活了人，所以依靠的對象裡牠最厲害，
父母對心愛兒子說的話，那就是言語裡最動聽的。」
那位提問的天子聽了，就對這位搶答的天子說：「我又沒問你，你為什麼這樣多嘴輕浮亂講？我是要親自用偈頌請教世尊的：
「從地上長出來、生出來的眾生裡，哪一種最殊勝？
從空中落下來的東西裡，又是哪一種最厲害？
人若有所祈求祈禱，要依靠誰最第一？
各種言語當中，又是哪一種辯才最高？」
那時候，世尊用偈頌回答他：
「從地下生上來的眾生裡，得到三明（宿命明、天眼明、漏盡明，阿羅漢的三種智慧）的人最殊勝，
從空中流下來的事物裡，三明也是第一。
出家的賢聖弟子僧團，是值得依止的老師裡最上等的，
如來所說的話，是一切言語裡最高的辯才。」
那時候，這位天子又用偈頌請問：
「世間有幾個法（事物、現象）會生起？又有幾個法彼此能順應？
世間有幾個法被人緊抓著去貪愛？又有幾個法會讓人受損減？」
那時候，世尊用偈頌回答他：
「世間是六個法在生起，世間也是六個法在順應，
世間是六個法在被取著貪愛，世間也是六個法在損減。（這六法指的就是眼、耳、鼻、舌、身、意這六個感官門戶。）」
那時候，這位天子又說了一首偈：
「我久遠以前就見到這位婆羅門（這裡指真正解脫的聖者），他已經成就般涅槃（徹底止息煩惱、不再輪迴），
一切恐懼都已經越過，永遠超出了世間的恩情與愛染。」
這位天子聽完佛說的話，內心非常歡喜，跟著歡喜讚嘆，再次頂禮佛足，就在當下消失不見了。