卷第三十六
第 1021 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何法為偈因？以何莊嚴偈？
偈者何所依？何者為偈體？」
爾時，世尊說偈答言：
「欲者是偈因，文字莊嚴偈，
名者偈所依，造作為偈體。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一位天子，容貌光彩出眾，在後夜時段來到佛這裡，對著佛的腳行禮，他身上的光明把整個祇樹給孤獨園都照亮了。
那位天子用偈頌問佛：「偈頌是因為什麼東西才能寫得出來？是用什麼來把偈頌打扮得漂亮？偈頌靠什麼支撐？又是用什麼當成偈頌的本體？」
那時候，世尊用偈頌回答他：「想要表達的『欲』（這裡指動機、想要說的念頭），就是偈頌產生的原因；用文字來把偈頌打扮得漂亮；『名』也就是名稱、概念，是偈頌依靠的東西；造作（也就是動手去組織、去寫）就是偈頌的本體。」
那位天子又說了一段偈頌：「我已經很久就見識過真正的婆羅門，他已經證得般涅槃，一切恐怖都已經越過，永遠超脫了世間的恩愛糾纏。」
那位天子聽完佛所說的話，心裡歡喜，跟著一起讚歎，再次對佛的腳行禮，然後身影就消失不見了。