卷第三十七
第 1034 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，有長壽童子，是樹提長者孫子，身嬰重病。
爾時，世尊聞長壽童子身嬰重病，晨朝著衣持鉢，入王舍城乞食，次第到長壽童子舍。長壽童子遙見世尊，扶床欲起……乃至說三受，如叉摩修多羅廣說，乃至「病苦但增無損。是故，童子！當如是學：『於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就。』當如是學。」
童子白佛言：「世尊！如世尊說四不壞淨，我今悉有，我常於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就。」
佛告童子：「汝當依四不壞淨，於上修習六明分想。何等為六？謂一切行無常想、無常苦想、苦無我想、觀食想、一切世間不可樂想、死想。」
童子白佛言：「如世尊說，依四不壞淨，修習六明分想，我今悉有。然我作是念：『我命終後，不知我祖父樹提長者當云何？』」
爾時，樹提長者語長壽童子言：「汝於我所，故念且停。汝今且聽世尊說法，思惟憶念，可得長夜福利安樂饒益。」
時，長壽童子言：「我於一切諸行當作無常想、無常苦想、苦無我想、觀食想、一切世間不可樂想、死想，常現在前。」
佛告童子：「汝今自記斯陀含果。」
長壽童子白佛言：「世尊！唯願世尊住我舍食。」爾時世尊默然而許。
長壽童子即辦種種淨美飲食，恭敬供養。世尊食已，復為童子種種說法，示、教、照、喜已，從坐起而去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在王舍城的迦蘭陀竹園。
那時候，有一個叫長壽的小孩，是樹提長者的孫子，身上得了重病。
那時候，世尊聽說長壽童子病得很重，早上穿上袈裟、拿著缽，進入王舍城一家一家挨次乞食，輪到長壽童子家。長壽童子遠遠看見世尊，扶著床想要起身……後面講到三種感受的部分，內容和差摩經裡詳細講過的一樣，最後說到：「病苦只是越來越重，沒有減輕。所以，童子！你應該這樣學：『對佛要建立堅固不壞的清淨信心，對法、對僧也要建立堅固不壞的清淨信心，並且要讓聖戒成就。』要這樣學。」
童子對佛說：「世尊！您所說的這四不壞淨，我現在通通都有，我經常對佛保持不壞淨，對法、對僧也保持不壞淨，聖戒也已經成就。」
佛告訴童子：「你應該在四不壞淨的基礎上，再進一步修習六明分想（六種能引發智慧、走向解脫的觀想）。是哪六種呢？就是：觀察一切造作出來的東西都是無常的（一切行無常想）、觀察無常本身就是苦（無常苦想）、觀察既然是苦就沒有真實的我（苦無我想）、觀察飲食的本質（觀食想）、觀察整個世間沒有什麼真正值得貪戀（一切世間不可樂想）、觀察死亡的真實（死想），總共這六項。」
童子對佛說：「世尊您所說的這個依四不壞淨修六明分想，我現在通通都做到了。不過我心裡有一個念頭：『我命終之後，不知道我祖父樹提長者怎麼辦？』」
那時候，樹提長者就告訴長壽童子：「你對我這邊的牽掛，先放下吧。你現在好好聽世尊說法，思惟記在心裡，這樣可以讓你長夜得到福利、安樂、很多好處。」
那時候，長壽童子說：「我對一切造作的事物，都能起無常想、無常苦想、苦無我想、觀食想、一切世間不可樂想、死想，這六種觀想時時都在我心中現起。」
佛告訴童子：「你這等於自己為自己授記，已經是斯陀含果（一來果，最多再來欲界一次就解脫的修行果位）的成就者了。」
長壽童子對佛說：「世尊！希望世尊就在我家用餐。」那時候世尊默默地答應了。
長壽童子隨即準備各種乾淨美味的飲食，恭敬供養。世尊用完餐之後，又為童子開示各種法義，給他指引、教導、鼓舞、令他歡喜，做完這些之後，就從座位起身離開了。