卷第四十二
第 1160 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有持金蓋、著舍勒導從婆羅門來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面。而說偈言：
「無非婆羅門，所行為清淨，
剎利修苦行，於靜亦復乖。
三典婆羅門，是則為清淨，
如是清淨者，不在餘眾生。」
爾時，世尊說偈答言：
「不知清淨道，及諸無上淨，
於餘求靜者，至竟無淨時。」
婆羅門白佛：「瞿曇說清淨道及無上清淨耶？何等為清淨道？何等為無上清淨？」
佛告婆羅門：「正見者為清淨道，正見修習多修習，斷貪欲、斷瞋恚、斷愚癡。若婆羅門貪欲永斷，瞋恚、愚癡永斷，一切煩惱永斷，是名無上清淨。正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，是名清淨道；正定修習多修習已，斷貪欲、斷瞋恚、斷愚癡。若婆羅門貪欲永斷，瞋恚、愚癡永斷，一切煩惱永斷，是名無上清淨。」
婆羅門白佛言：「瞿曇說清淨道、無上清淨耶？瞿曇！世務多事，今且辭還。」
佛告婆羅門：「宜知是時。」
持華蓋著舍勒導從婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，從座起去。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一位婆羅門撐著金色華蓋、穿著舍勒（一種印度服飾）、帶著隨從來找佛。他跟世尊互相寒暄問候之後，退坐到一旁，當場用偈頌說：
「除了婆羅門以外，沒有人的行為算清淨，
剎利（武士階級）就算修苦行，他們安靜時也照樣偏差。
讀通三部吠陀典籍的婆羅門，這才叫清淨，
這種清淨，其他眾生都做不到。」
那時候，世尊就用偈頌回答：
「不知道什麼是清淨之道，也不知道什麼是無上清淨，
光從外在去尋求安靜，到頭來永遠得不到清淨。」
婆羅門對佛說：「瞿曇您講清淨之道和無上清淨，那什麼叫清淨之道？什麼叫無上清淨？」
佛告訴婆羅門：「正見（看事情的正確眼光）就是清淨之道。把正見不斷地修、不斷地練習，就能斷掉貪欲、斷掉瞋恚、斷掉愚癡。如果一個婆羅門貪欲永遠斷除，瞋恚、愚癡也都永遠斷除，所有煩惱永遠斷除，這就叫無上清淨。再加上正志（正確的決心）、正語（正確的言語）、正業（正確的行為）、正命（正確的謀生方式）、正方便（正確的努力）、正念（正確的覺察）、正定（正確的專注），這些合起來就是清淨之道。把正定不斷地修、不斷地練習，也能斷掉貪欲、瞋恚、愚癡。如果一個婆羅門這三毒永斷、所有煩惱永斷，就叫無上清淨。」
婆羅門對佛說：「瞿曇您講的清淨之道、無上清淨，原來是這樣啊。瞿曇！我世俗事務繁忙，今天就先告辭了。」
佛告訴婆羅門：「你自己看時間。」
那位撐著華蓋、穿著舍勒、帶著隨從的婆羅門聽完佛的開示，心裡很歡喜，從座位起身就告辭離開了。