卷第四十九
第 1297 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「云何數所數？云何數不隱？
云何數中數？云何說言說？」
爾時，世尊說偈答言：
「佛法難測量，二流不顯現，
若彼名及色，滅盡悉無餘，
是名數所數，彼數不隱藏，
是彼數中數，是則說名數。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門，逮得般涅槃，
一切怖已過，永超世恩愛。」
於時，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一位天子，容貌長得極為莊嚴美妙，在快天亮的後半夜來到佛這裡。他先在佛的腳邊頂禮，然後退到一旁坐下。他身上的光明，把整個祇樹給孤獨園都照得通亮。
那位天子接著用偈頌問佛（他連問了四個用『數』字打結的問題，意思是：什麼樣的人能算出萬事萬物的真相？什麼樣的算法不會被遮蔽？什麼是真正的算法當中的算法？又什麼樣的話可以拿來真正講說事情？）：
「什麼是『能去算的、和被算的』？什麼是『算了之後不會被遮住』？
什麼是『算法當中的算法』？什麼樣的話才算真正能講說？」
那時候，世尊也用偈頌回答他：
「佛法的深淺，不容易用一般尺度去衡量，
生死的兩股流（指輪迴中的種種糾纏）對佛法來說也顯不出來。
如果一個人能讓『名』（精神面的部分）和『色』（物質、身體那部分）全部滅盡、一點不剩，
那就是真正『能算所算』，那種智慧不會被遮蔽，
那才是『算法當中的算法』，這樣的境界，才真正叫做能講、能說。」
那位天子聽完之後，又接著說了一段偈：
「我看見這位婆羅門很久了，他已經證得般涅槃，
所有的恐懼他都跨過去了，永遠超越這個世間的恩愛糾纏。」
那時候，那位天子聽完佛的開示，心裡非常歡喜、跟著讚嘆，然後在佛腳邊頂禮，當下就消失不見了。