卷第四十九
第 1312 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
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原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有多羅揵陀天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「斷幾捨幾法？幾法上增修？
超越幾積聚，名比丘度流？」
爾時，世尊說偈答言：
「斷五捨於五，五法上增修，
超五種積聚，名比丘度流。」
時，彼多羅揵陀天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一位多羅揵陀天子，容貌十分美好，在後夜（凌晨兩點到六點）時來到佛這裡，向佛頂禮，全身的光明把整座祇樹給孤獨園都照亮了。
那位天子用偈頌（押韻的詩句）向佛問道：
「要斷掉幾種法？要捨掉幾種法？
還要在哪幾種法上加倍地修？
要超越幾種積聚（會堆積成生死的東西），才稱得上是比丘（出家修行的男眾僧人）渡過了生死的洪流？」
那時候，世尊（佛的尊稱）用偈頌回答：
「斷掉五種、捨掉五種，
再在五種法上加倍地修，
超越五種積聚，
這樣才稱得上是比丘渡過了生死的洪流。」
（「斷五」指斷五下分結：身見、戒禁取、疑、貪欲、瞋恚；「捨五」指捨五上分結：色愛、無色愛、掉舉、慢、無明；「上修五法」指修五根：信、進、念、定、慧；「超五積聚」指超越色、受、想、行、識五蘊。原偈用數目暗示，這是當時比丘熟悉的口訣。）
那時候，多羅揵陀天子聽完佛的開示，心中歡喜、隨之感到喜悅，向佛頂禮，當下就消失不見了。