卷第一
第 18 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘從座起，偏袒右肩，為佛作禮，却住一面，而白佛言：「善哉！世尊！為我略說法要，我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸住，乃至自知不受後有。」
佛告比丘：「善哉！善哉！汝作如是說：『世尊！為我略說法要，我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸住，乃至自知不受後有。』耶？」
時，彼比丘白佛言：「如是，世尊！」
佛告比丘：「諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。若非汝所應，亦非餘人所應，此法宜速除斷。斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。」
時，彼比丘白佛言：「知已。世尊！知已。善逝！」
佛告比丘：「云何於我略說法中，廣解其義？」
比丘白佛言：「世尊！色非我、非我所應，亦非餘人所應，是法宜速除斷。斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。如是受、想、行、識，非我、非我所應，亦非餘人所應，宜速除斷，斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。是故，我於如來略說法中，廣解其義。」
佛告比丘：「善哉！善哉！汝於我略說法中，廣解其義。所以者何？比丘！色非我、非我所應，亦非餘人所應，是法宜速除斷。斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。如是受、想、行、識，非我、非我所應，亦非餘人所應，是法宜速除斷。斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。」
時，彼比丘聞佛所說，心大歡喜，禮佛而退。獨一靜處，精勤修習，不放逸住，乃至自知不受後有。
時，彼比丘心得解脫，成阿羅漢。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一位比丘（出家修行的男眾僧人）從座位上站起來，把右肩的袈裟露出來，向佛禮拜，然後退到一旁站好，對佛說：「世尊！太好了，請您為我簡短講一講法的精要。我聽完之後，會去找一個安靜地方獨自修行，專心思考，住在不放逸裡，一直修到自己親自確認以後不再有下一次的輪迴。」
佛告訴比丘：「很好，很好！你說：『世尊！為我簡短講一講法要，我聽完之後就獨自到安靜地方專心思考、住在不放逸裡，一直到親自確認不再有下一次的輪迴。』你是這樣說的對吧？」
那位比丘對佛說：「是的，世尊！」
佛告訴比丘：「仔細聽，仔細聽，好好放在心裡想，我這就為你說。如果有一個東西『既不屬於你，也不屬於別人』，這個東西要趕快斷除。斷掉之後，對你的真正利益會有大幫助，能讓你長夜（漫長的生死流轉中）安穩快樂。」
那位比丘對佛說：「世尊，我懂了！善逝（即世尊），我懂了！」
佛告訴比丘：「那你怎麼把我這幾句簡短的話，展開來解釋給我聽？」
比丘對佛說：「世尊！色（物質、身體、外在的事物）不是『我』，也不是該屬於我的東西，更不是別人該擁有的東西，這就是要趕快斷除的法。斷掉了，對我有真正的利益，能讓我長夜安穩快樂。受（感受）、想（想法、認知）、行（意志造作）、識（意識了別作用）也是一樣，不是我、不是該屬於我的、也不是別人該擁有的，要趕快斷除。斷掉之後，對我有真正的利益，能讓我長夜安穩快樂。所以我就是這樣把如來（佛的另一個尊稱，意思是『如此而來』的人）簡短的法展開來解釋的。」
佛告訴比丘：「很好，很好！你真的把我簡短的法展開對了。為什麼這樣講呢？比丘！色確實不是『我』，也不是我的，更不是別人的，這就是要趕快斷除的法。斷掉了，對你有真正的利益，能讓你長夜安穩快樂。受、想、行、識也都一樣，不是我、不是我的、也不是別人的，要趕快斷除。斷掉之後，對你有真正的利益，能讓你長夜安穩快樂。」
那位比丘聽完佛的開示，內心大為歡喜，向佛頂禮後退下，獨自一人到安靜地方努力用功，住在不放逸裡，一直修到自己親自確認以後不再有下一次的輪迴。
沒多久，這位比丘心徹底解脫，證得阿羅漢（斷盡煩惱、不再輪迴的修行者）。