卷第一
第 17 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
有異比丘從座起，偏袒右肩，合掌白佛言：「善哉！世尊！為我略說法要。我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，住不放逸：『所以善男子出家，剃除鬚髮，身著法服，信家非家，出家學道，為究竟無上梵行，現法身作證：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」』」
爾時，世尊告彼比丘：「善哉！善哉！汝作是說：『世尊！為我略說法要，我於略說法中，廣解其義，當獨一靜處，專精思惟，住不放逸，乃至自知不受後有。』汝如是說耶？」
比丘白佛：「如是，世尊！」
佛告比丘：「諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。比丘！非汝所應之法，宜速斷除。斷彼法者，以義饒益，長夜安樂。」
時，彼比丘白佛言：「知已。世尊！知已。善逝！」
佛告比丘：「云何於我略說法中，廣解其義？」
比丘白佛言：「世尊！色非我所應，宜速斷除；受、想、行、識非我所應，宜速斷除。以義饒益，長夜安樂。是故，世尊！我於世尊略說法中，廣解其義。」
佛言：「善哉！善哉！比丘！汝於我略說法中，廣解其義。所以者何？色者非汝所應，宜速斷除。如是受、想、行、識非汝所應，宜速斷除。斷除已，以義饒益，長夜安樂。」
時，彼比丘聞佛所說，心大歡喜，禮佛而退。獨一靜處，精勤修習，住不放逸。精勤修習，住不放逸已，思惟：「所以善男子出家，剃除鬚髮，身著法服，正信非家出家，乃至自知不受後有。」
時，彼比丘成阿羅漢，心得解脫。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，有一位比丘（出家修行的男眾僧人）從座位上站起來，把右肩的袈裟露出來（這是表示恭敬的禮儀），合掌對佛說：「世尊！太好了，請世尊為我簡短地講一講法的精要。我聽完之後，就去找一個安靜的地方獨自修行，專心一意地思考，住在不放逸裡：『我這個善男子之所以願意出家，剃掉鬚髮，穿上法服，從相信家庭生活其實不是真正歸宿而離家修道，就是為了徹底完成這條無上清淨的梵行（清淨的修行生活），在這一生親身證實：「我這一生的生死流轉到這裡為止了，清淨的修行已經完成，該做的功課都做完，我自己很清楚，以後不會再有下一次的輪迴。」』」
那時候，世尊對這位比丘說：「很好，很好！你說：『世尊！為我簡短講一講法要，我會把這段簡短的法展開來理解，然後一個人到安靜地方專心思考、住在不放逸裡，一直到自己親自確認不再有下一次的輪迴。』你是這樣說的對吧？」
比丘對佛說：「是的，世尊！」
佛告訴比丘：「仔細聽，仔細聽，好好把它放在心裡想，我這就為你說。比丘！『不該屬於你的東西』，要趕快把它斷除；斷掉了那個東西，對你的真正利益會有大幫助，能讓你長夜（漫長的生死流轉中）安穩快樂。」
那位比丘對佛說：「世尊，我懂了！善逝（即世尊），我懂了！」
佛告訴比丘：「那你怎麼把我這幾句簡短的話，展開來解釋給我聽？」
比丘對佛說：「世尊！色（物質、身體、外在的事物）不該屬於我，要趕快斷除；受（感受）、想（想法、認知）、行（意志造作）、識（意識了別作用），也都不該屬於我，要趕快斷除。把它們斷除了，對我的真正利益會有大幫助，能讓我長夜安穩快樂。所以世尊，這就是我把您簡短的法展開來的解釋。」
佛說：「很好，很好！比丘，你真的把我簡短的法展開解釋對了。為什麼這樣講呢？因為色確實不該屬於你，要趕快斷除。受、想、行、識也都不該屬於你，要趕快斷除。斷除之後，對你的真正利益會有大幫助，能讓你長夜安穩快樂。」
那位比丘聽完佛的開示，內心大為歡喜，向佛頂禮後退下。他獨自到安靜的地方，努力用功修行，住在不放逸裡。一邊用功一邊思考著：『我這個善男子之所以出家，剃除鬚髮，穿上法服，從正信家庭不是究竟歸宿而離家修道，就是要修到自己親自確認不再有下一次的輪迴。』
沒多久，這位比丘就證得阿羅漢（斷盡煩惱、不再輪迴的修行者），心徹底解脫。