卷第三
第 72 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「當說所知法、智及智者。諦聽，善思，當為汝說。云何所知法？謂五受陰。何等為五？色受陰，受、想、行、識受陰，是名所知法。
「云何為智？調伏貪欲、斷貪欲、越貪欲，是名為智。
「云何智者？阿羅漢是。阿羅漢者，非有他世死、非無他世死、非有無他世死、非非有無他世死，廣說無量，諸數永滅。
「是名說所知法、智及智者。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘（出家修行的男眾僧人）們開示：「我今天要為你們說明三件事：什麼是『所知法』（應該被認識的對象）、什麼是『智』（智慧本身）、什麼是『智者』（有智慧的人）。仔細聽，好好想，我為你們講。
「什麼是『所知法』？就是五受陰（色、受、想、行、識五個會被我們抓取執著的部分），也就是我們這個被當成『自我』的身心。哪五個呢？就是色受陰（對物質、身體的執著）、受受陰（對感受的執著）、想受陰（對想法的執著）、行受陰（對意志造作的執著）、識受陰（對意識了別的執著）。這五個就是應該被認識清楚的對象。
「什麼是『智』？就是把貪欲調伏下來、把貪欲斷除、把貪欲超越過去，這就是真正的智慧。
「什麼是『智者』？就是阿羅漢（斷盡煩惱、不再輪迴的修行者）。對阿羅漢來說，問他『死後有沒有另一個世界』『死後沒有另一個世界』『有也沒有』『不是有也不是沒有』這類問題，全都不適用，因為他已經把這些可以拿來計算、推測的種種概念全部永遠息滅了。
「以上就是我為你們說明的『所知法』、『智』、『智者』。」
佛說完這部經，比丘們聽了佛的開示，個個歡喜，依教奉行。