卷第三
第 87 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「色是苦。若色非是苦者，不應於色有病、有苦生，亦不欲令如是，亦不令不如是。以色是苦，以色是苦故，於色病生，亦得於色欲令如是、不令如是。受、想、行、識亦復如是。比丘！色為常、無常耶？」
比丘白佛：「無常。世尊！」
「比丘！無常者是苦不？」
比丘白佛：「是苦。世尊！」
「比丘！若無常、苦，是變易法，多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不？」
比丘白佛：「不也，世尊！」
「受、想、行、識亦復如是。是故，比丘！諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我，不相在，如實觀察。受、想、行、識亦復如是。多聞聖弟子於色得解脫，於受、想、行、識得解脫；我說彼解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，純大苦聚。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，世尊對比丘們開示：「色（物質、身體、外在的事物）就是苦。假如色不是苦，那它就不應該會生病、會出現痛苦，我們也不會冒出『希望它變這樣、不要變那樣』這種念頭。就是因為色本身就是苦，所以才會在色上面有病產生，我們也才會對色有『要這樣、不要那樣』的期待，但又控制不了。受（感受）、想（想法）、行（意志造作）、識（意識了別）也都是這樣。比丘！色到底是常還是無常（一直變化、留不住）？」
比丘回答：「世尊！是無常。」
佛問：「比丘！無常是不是苦？」
比丘回答：「世尊！是苦。」
佛問：「比丘！既然是無常、是苦，是會變動的東西，那一個多聞的聖弟子，怎麼還會在這上面認為有『我』、有『跟我不同的我』、有『我和它互相含攝』呢？」
比丘回答：「世尊！不會。」
佛說：「受、想、行、識也都是這樣。所以，比丘！所有的色，不管是過去、未來、現在，不管是體內、身外，不管是粗、是細，不管是好看、是醜，不管是遠、是近，全部都不是我、不是跟我不同的我、不是我和它互相含攝，要這樣如實去看。受、想、行、識也都這樣。一個多聞的聖弟子，能在色上面得到解脫，也能在受、想、行、識上面得到解脫；我說這樣的人，從生、老、病、死、憂愁、悲傷、煩惱、痛苦，這一整大堆苦的聚合裡面解脫出來。」
佛說完這部經之後，比丘們聽完，個個歡喜，依教奉行。